PRINCIPIANTES O NIÑOS o INCIPIENTES O VÍA PURGATIVA

1ª NIVEL ESPIRITUAL: PRINCIPIANTES O NIÑOS o INCIPIENTES O VÍA PURGATIVAEn el Paraíso, antes del pecado original, no se necesitaban medios para comunicarse con Dios. En el estado de inocencia, de gracia y de pureza en que vivían, nuestros primeros padres se comunicaban con Dios del mismo modo que lo hacen las 3 Divinas Personas: directamente, sin palabras humanas, Persona a persona.Pero por causa del pecado original se rompió esta íntima comunicación que existía entre el hombre y Dios. Por eso Él, adaptándose a nuestra situación, nos trasmitió Su Palabra en lenguaje humano y, al venir a la tierra, nos habló con nuestras propias palabras.Por eso, ahora, así como usamos idiomas para comunicarnos con los otros seres humanos, queremos usar este medio para tratar con nuestro Creador. Y este medio es pobrísimo, incapaz de llegar plenamente a Dios, como se verá mas abajo. Por eso, es preciso que el Señor nos saque de esta situación tan pobre, a través de un proceso de maduración o purificación (purgación) que se ha llamado el paso por las edades espirituales.Según muchos Padres de la Iglesia y todos los santos doctores que trataron el tema, primero es necesario que, después de dejar el pecado, pasemos por un 1er. Nivel Espiritual o "Via Purgativa" o etapa de purificación, también llamada "Edad Espiritual Infantil" o estado de los "Principiantes" ya que su creencia se fundamenta solamente en el "sentir". Esta etapa tiene como objetivo disponernos hacia un conocimiento más profundo de Dios (no podemos amar lo que no conocemos o conocemos mal o muy poco). Resumen: "El estado espiritual de estos orantes es que se mueven en esta vida con muletas, es decir, no pueden correr mucho espiritualmente ya que si así lo hacen, pueden caerse al suelo con mucha facilidad". Características de la Oración: "Son oraciones Activas" Oración espontánea de muchas palabras (vocal). Oración de meditación (discursiva) (interactúa con Jesús). Oración de simple mirada (Oración de recogimiento activo). La oración va desarrollándose según el crecimiento en estas edades espirituales. El Espíritu Santo ilumina y mueve de modos diversos a principiantes, adelantados y perfectos.La conciencia de la presencia de Dios en nosotros es muy pobre en la oración activa, y viene a hacerse más tarde la sustancia misma de la oración mística.La perfecta oración continua, es la fusión entre contemplación y acción, sólo se alcanza cuando se llega a la oración mística.Es normalmente simultáneo el crecimiento de la vida cristiana en general y de la oración.La perfección a la que Dios nos ha llamado a todos (Mt 5,48; Col 1,28; Ef 4,13; Mt 19,21; etc.) es la vida de unión con Dios; por eso se llama el estado de los perfectos.Santa Teresa de Jesús (1515-1582) logró, por don de Dios, conocer y expresar maravillosamente esta doctrina espiritual, que ya era enseñada por la teología espiritual anterior, aunque no tan claramente. Se citan a continuación sus obras con siglas, la Vida (V.), Camino de Perfección, según códice del Escorial (CE) o el de Valladolid (CV), así como las Moradas del Castillo interior (M) y Cuenta de conciencia (CC).En esta primera etapa de oración el esfuerzo del orante se concentra más que todo -y así debe ser- en evitar el pecado, aunque no siempre logra vencer el mal.Como "principiante" tiene un conocimiento rudimentario de sí mismo y de Dios. Poco a poco el Señor le va descubriendo sus defectos y, si en lugar de excusarse, responde generosamente a Su Amor buscando corregirse, Dios le va desvelando al alma su miseria y su pobreza, haciéndole ver Su Infinita Misericordia. Aún ignora el amor propio y el egoísmo que hay en su interior y se rebela con frecuencia al tener una contrariedad o sufrir alguna corrección. No pocas veces ve estos defectos mejor en los demás que en sí mismo, confirmando la advertencia de Jesucristo: "¿Cómo es que miras la paja en el ojo de tu hermano y no ves la viga en el tuyo?" (Mt.7, 3).Se puede decir que el "principiante" lleva dentro de sí un diamante envuelto todavía en otros minerales inferiores, y no conoce aún, ni el valor del diamante, ni la mediocridad que lo cubre.Su conocimiento de Dios es "incipiente", quizá a través de la naturaleza o de las parábolas o de oraciones comunitarias o de la Liturgia. Aún no se ha familiarizado con los misterios de la salvación ni puede penetrar en el misterio de la Bondad Infinita de Dios.Su amor a Dios es más bien un santo temor por miedo al castigo; posteriormente éste se convierte en miedo a ofender a Dios.La oración del "principiante" es vocal, pudiendo ser oraciones ya hechas u oraciones espontáneas, como una conversación con Dios.Poco a poco la oración se va simplificando cada vez más hasta intentar la "oración de recogimiento". Si el alma va respondiendo generosamente a la gracia, el Señor suele enviar gozos sensibles en la oración o en la lectura de la Palabra.En esta etapa existe el peligro de habituarse y complacerse demasiado en la gratificación que puede venir con la "oración de recogimiento", como si lo sensible fuera un fin y no un medio. Se corre, entonces, el riesgo de caer en lo que San Juan de la Cruz denomina "gula espiritual", y también en un "inconsciente orgullo" sobre las cosas espirituales, al considerar inferiores a los demás. Sin embargo, en esta etapa comienzan a brotar los primeros grados de humildad, que hace que desconfiemos de nuestras fuerzas y que confiemos más en Dios.