Progreso espiritual

«El segundo [itinerario][1] será el más conocido, aquel que presenta muy sencillamente el camino espiritual como un progresar desde principiantes a perfectos pasando por la fase intermedia de avanzados o “proficientes”, y que recoge la distinción más antigua de las fases de la vida contemplativa: purificación, iluminación, unión». (p. 537)     [1] Destacamos que el autor dedica para explicar el camino de las tres vías unas pocas páginas (p. 543-546), mientras que Tanquerey dedica toda la segunda parte de su libro (p. 405-1020).

Progreso espiritual

Progreso espiritual

«El criterio esencial para juzgar el valor de los carismas[1] no es su carácter más o menos espectacular ni la intensidad de la experiencia espiritual que se presupone a los mismos, sino su utilidad con vistas a la edificación de la comunidad: “Así pues, ya que tanto deseáis los dones del Espíritu, procurad que el abundar en ellos sea para el bien de la Iglesia” (1 Cor 14,12)». (p. 614)     [1] Aunque aquí se está hablando de los carismas personales, podríamos también considerarlo para los institucionales.