"Hasta hace muy poco tiempo, los mayores podían decir: "¿Sabes una cosa? Yo he sido joven y tú nunca has sido viejo". Pero los jóvenes de hoy pueden responder: "Tú nunca has sido joven en el mundo en el que yo lo soy, y jamás podrás serlo".
(Margaret Mead): "El presente"
en Cultura y Compromiso. Estudio sobre el cambio generacional.
Pie de foto: : "Don Ramón de regreso a la escuela"- Maestro ocasional.
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Educadores-Educación: Transición
Se construye en un discurso permanente, es decir, en tensión.
Escuelas pensadas para trabajar y progresar a la luz de la razón y de la ciencia. Teocentrismo - Antropocentrismo.
Discurso fuerte y totalizador: Verdades absolutas, únicas.
La institución para todos: buscaba homogeneizar, igualar; más no la equidad.
Pretendía disimular las diferencias y allanar los conflictos.
Hecha para cumplir los sueños de progreso, ascenso social e igualdad.
Contenidos del sigloXIX, con profesores del XX y para estudiantes del Siglo XXI.
Existen escuelas pobres para pobres; ricas para ricos; y públicas con diferencias entre ellas.
Escuela fragmentada.
Discursos variados, se multiplican las voces, hay caos, contradicción y el conflicto es permanente.
Perdió el monopolio sobre la transmisión del saber (letrado),
Se han perdido las certezas y la incertidumbre es vista como una amenaza.
Puede pensarse en un ámbito de libertad, diversidad y emancipación.
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Modernidad - Postmodernidad
Modernidad
Allanar diferencias, disminuir los conflictos.
Proyecto cumplió parcialmente.
Postmodernidad.
Escuelas ricos y pobres, públicas, privadas, y alternativas.
Escuela fragmentada: Circulan discursos variados.
Discursos variados, emergencia de minorías: La atraviesan la contradicción y el conflicto.
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EL SABER - LA VOZ DEL MAESTRO
Indiscutida: Ha perdido peso. Se alzan otras voces, otras "verdades".
La escuelas como institución del saber (letrado): ha perdido su monopolio.
Cae ese saber "monolítico": surge un escenario polifónico.
Perdida la certeza: la incertidumbre es una amenaza.
Ámbito de la libertad y la diversidad que permite la emancipación.
El rol de la escuela: enunciar la diferencia como parte de un nuevo sujeto : que sea a la vez múltiple y democrático.
SABER: Circula y se produce en otros lugares. Atraviesa.
¿La Escuela? Atraviesa tres desórdenes (Jesús Martín Barbero).
a) El saber especializado.
b) Las nuevas tecnologías.
c) Des-centramiento eje letrado: Des-ubicar y descentrar el saber de su doble confinamiento en el espacio de la escuela y en el tiempo del aprendizaje escolar. Los saberes (importantes y socialmente valiosos) no pasan ni le piden permiso a la escuela para circular.
Escuela versus Medios: El saber está ahí, en todas partes y eso es algo que la escuela tiene que aceptar y utilizar en su favor.
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LA TRANSMISIÓN
El mejor lugar para ilustrarla es la escuela, a partir de todo lo que ocurre en el aula.
¿Qué modelo de comunicación habitan nuestras aulas? ¿Qué lugares ocupan los sujetos escolares en esos modelos?
EDUCACIÓN BANCARIA
: Vertical, traspaso de la información, actividad pasiva. Método de una solas vía.
MODELO DE INTERCAMBIO.
Puesta en común: La reciprocidad y la multilateralidad.
Ya no se transmite lo de mis mayores, sino lo de mis contemporáneos: es tenido en cuenta y tiene el mismo valor que lo de mis mayores.
Es imposible no pensar en el pasado. Qué parte del pasado contamos y de qué manera.
¿La memoria? La de la escuela moderna que nos dificulta pensar y vivir la escuela el presente.
Qué del pasado se hace presente, de qué manera, qué lectura hacemos de él y, sobre todo, cómo interpretar nuestro presente a la luz de los hechos del pasado.
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Brecha generacional y temporalidades
Tiempo superpuesto en la escuela. Enfrenta diferentes generaciones. Ideas diferentes acerca de lo que es educar y qué es aprender.
Están las diferentes ideas que habitan el imaginario social.
El caos amado y odiado de la escuela postmoderna. Y otra escuela diferente, difícil de nombrar.
En Colombia la escuela moderna no ha llegado a completarse.
Temporalidad: vínculos entre pasado y presente y el futuro.
Henry Giroux y Michel Foucault: Contra-memoria y pedagogía de los límites. No dar todo por sentado, no naturalizar las cosas.
Leer el pasado desde una postura crítica: es un acto democrático. Fortalece la vida pública, herramienta de poder.
Revive la lucha por la diferencia y la sitúa dentro de una lucha por la justicia social y cultural. Es pedagogía particular.
Realidad: El discurso escolar construye sujetos en tensión. Tironeados por narrativas diferentes, brechas generacionales y tecnológicas