QUESTÃO SOCIAL E GLOBALIZAÇÃO

1. QUESTÃO SOCIAL
3. ESTADO NEOLIBERAL

1. PREVIDÊNCIA, SAÚDE E ASSISTÊNCIA SOCIAL

Nota:

• A condição de exclusão é definida “como a daquele que está ‘sem lugar no mundo’, totalmente desvinculado ou com vínculos tão frágeis e rápidos que não constituem uma unidade social de pertencimento. Segundo Lavinas (2003): a noção de exclusão remete ao fracasso. Implica considerar, aspectos subjetivos e que mobilizam sentimentos de rejeição, perda de identidade, falência dos laços comunitários e sociais, resultando numa retração das redes de sociabilidade, com quebra dos mecanismos de solidariedade e reciprocidade. A tônica da exclusão é dada pelo empobrecimento das relações sociais e redes de solidariedade. (perde a noção de materialidade, vira um fenômeno subjetivo)

Nota:

• A Constituição Federal de 1988, que assumiu as políticas de assistência social, previdência e saúde, enquanto políticas públicas e mudou radicalmente a concepção vigente no país por meio da garantia de uma Seguridade Social pública. PORÉM... A lógica neoliberal tem em sua tônica a privatização dos serviços públicos, o repasse de responsabilidades para a sociedade e para o próprio usuário das políticas, através de um individualismo marcante que culpabiliza os indivíduos por sua condição de precariedade e vulnerabilidade.

1. POLÍTICAS PÚBLICAS
   1. QUEDA NO INVESTIMENTO
2. MINÍMO PARA O SOCIAL E MÁXIMO PARA A ECONOMIA
3. SEGURIDADE SOCIAL

Nota:

• Décadas 50 e 70 do século XX: O fenômeno da pobreza no Brasil era associado à noção de  marginalidade, onde Fassin faz uma distinção entre as correntes culturalista e estruturalista. A culturalista estaria voltada para os traços psicossociais dos indivíduos, o que gerou a "cultura da pobreza”, o que acarretou em uma divisão dos pobres que mereciam ajuda e os que não mereciam, pois a este grupo a pobreza era associada única e exclusivamente ao seu comportamento. A mais aceita e difundida no Brasil foi a concepção estruturalista, que  caracterizava a pobreza “como realidade estrutural ligada às contradições do sistema capitalista” (FASSIN, 1996, apud PEREIRA, 2011). Década de 1990: A noção de marginalidade foi deixada de lado pela maioria dos autores em favor da expressão exclusão social. A noção de exclusão social ganhou relevo nas reportagens, nas Organizações Não Governamentais (ONGs) com ação voltada para esta questão, nos partidos políticos e governos. Inicialmente: abordagem influenciada pelos pesquisadores franceses Tratam a questão como um fenômeno novo em seu significado e relacionado à ruptura de laços sociais e fator de uma crise nos fundamentos da sociedade, já presente ou em vias de acontecer. Os autores franceses enfatizam as  desvinculações com o trabalho, multiplicadas pelo crescente desemprego que marca a contemporaneidade. Como expoente desta vertente podemos citar Castel (1998).

1. EXCLUSÃO SOCIAL

   Nota:

   • Escorel (1999) aponta que: A  desvinculação dos indivíduos excluídos não se traduz no não pertencimento a grupos sociais e na não participação nas dimensões sociais da vida humana. A condição de exclusão é definida “como a daquele que está ‘sem lugar no mundo’, totalmente desvinculado ou com vínculos tão frágeis e rápidos que não constituem uma unidade social de pertencimento. Segundo Lavinas (2003): a noção de exclusão remete ao fracasso. Implica considerar, aspectos subjetivos e que mobilizam sentimentos de rejeição, perda de identidade, falência dos laços comunitários e sociais, resultando numa retração das redes de sociabilidade, com quebra dos mecanismos de solidariedade e reciprocidade. A tônica da exclusão é dada pelo empobrecimento das relações sociais e redes de solidariedade. (perde a noção de materialidade, vira um fenômeno subjetivo)
   1. REMETE A INCLUSÃO SOCIAL VINCULADA A POBREZA
2. É HISTÓRICA/SOCIABILIDADE