Es la destreza de poder superar y adaptarse a
las adversidades que se suelen presentar en el
transcurso de la vida. Suele desarrollarse desde
la infancia con la ayuda del núcleo familiar y
los entornos donde se desarrolla el ser humano.
Para Friedrich Nietzsche la actitud es la mejor
forma para sobrellevar cada obstáculo que nos
da la vida; En su concepto de amor fati es la
oportunidad de decir si a todos los matices de
la existencia: Amar a la vida misma en sus
fases mas terribles, en sus formas mas
horribles (Bello, 2010, p.5).
Habilidades
Capacidad humana
(Formación integral y
adaptación a nuestra realidad)
Educación liberal:
Ser critico ante sí
mismo, el ideal del
ciudadano del
mundo y la
imaginación
Argumentación critica
Sociedad justa:
Brinda capacidades
tales como (
enriquecimiento
personal y control
de emociones).
Componentes
Autoestima
Adaptabilidad y
transformación
Capacidad para
superar las
problemáticas
Autonomía
Estos componentes surgen gracias a
los entornos donde se desarrollan
los infantes (Familiares y escolares).
En donde el Apego desde la infancia
crea lazos de seguridad que
permiten el desarrollo
psicológico.
Cuando el infante crece en un
ambiente lleno de juegos, ayudas,
comprensión de sus necesidades,
escuchar y entender sus sentimientos
y pensamientos este desarrolla varias
capacidades (Pensamiento reflexivo).
Propositos
Mejorar al ser humano en los aspectos
sensoriales, cognitivos y culturales
dando inicio a la disminución de
problemáticas que puedan dañar la
salud.
Con esto se parte desde la autonomía, la
interacción y la relación que se tiene con
los demás desde (la familia, los
cuidadores y la sociedad), aprender a
controlar los aspectos negativos que se
nos presenten, autodominio de las
emociones y poseer un pensamiento
tanto crítico como reflexivo.
Objetivos
Busca aumentar las
capacidades que poseen
los seres humanos. Desde
3 puntos.
1. Las culturas reales son siempre
dinámicas y están siempre en
evolución: “las personas son
ingeniosas prestatarias de ideas”
2.El “argumento desde lo positivo de la
diversidad” está muy bien en tanto que las
prácticas culturales no dañen a las personas.
Pero teniendo en cuenta que algunas prácticas
claramente lo hacen, esta “objeción no socava la
búsqueda de valores universales, sino que la
exige”
3. Las críticas relativistas del paternalismo respaldadas
hasta cierto punto por los enfoques universales son un
arma de doble filo. Muchos sistemas de valores
tradicionales son paternalistas en el sentido estricto del
término. De forma aún más fundamental, un
compromiso para respetar las elecciones y decisiones
de los individuos abarca por lo menos un valor
universal, el de tener la oportunidad de pensar y poder
elegir por uno mismo