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Descripción
Mapa Mental por Marjaneh Barajas, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Marjaneh Barajas
hace más de 2 años
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LA IMAGEN COMO HERRAMIENTA DE ANÁLISIS PARA LA
HISTORIA. UNA PROPUESTA METODOLÓGICA
- Método iconográfico
-iconológico de Erwin
Panofsky
- Herramienta para descifrar los
mensajes de una imagen
- Fases
- Preiconográfica
- Significación primaria o natural, identifica lo que hay en la imagen, sus
significados son elementales y explícitos
- Significación primaria o natural, identifica lo que hay en la imagen, sus
significados son elementales y explícitos
- Iconográfica
- Método descriptivo y no interpretativo, es el significado convencional, es decir, reconoce
la narrativa o temas de la imagen para clasificarla según el contexto que representa
- Método descriptivo y no interpretativo, es el significado convencional, es decir, reconoce
la narrativa o temas de la imagen para clasificarla según el contexto que representa
- Iconológica
- Aquí se dilucida el significado del contenido, a partir de todo lo ya identificado, presta atención a la técnica,
estilo, composición, y la relación de signos, con lo que llega a dar con las posibles significaciones de la obra
- Aquí se dilucida el significado del contenido, a partir de todo lo ya identificado, presta atención a la técnica,
estilo, composición, y la relación de signos, con lo que llega a dar con las posibles significaciones de la obra
- Preiconográfica
- Herramienta para descifrar los
mensajes de una imagen
- Imagen
- Elementos comunes de
deconstrucción de la
imagen
- Técnica, biografía del
autor, descripción del
tema y valoración estética
- Históricamente es un análisis incompleto
- Históricamente es un análisis incompleto
- Técnica, biografía del
autor, descripción del
tema y valoración estética
- Definiciones
- Vestigio informativo
- José Ronzón, (2002)
- “La imagen es necesariamente
explícita en materias que los
textos pueden pasar por alto
con suma facilidad”
- “La imagen es necesariamente
explícita en materias que los
textos pueden pasar por alto
con suma facilidad”
- Tomás Pérez Vejo
- "La imagen es una sofisticada
forma de construir un tipo
de realidad"
- Imagen en la política
- Régimenes escópicos
- Régimenes escópicos
- Imagen en la sociedad
- Imaginario colectivo
- Imaginario colectivo
- Imagen en la política
- "La imagen es una sofisticada
forma de construir un tipo
de realidad"
- Gutiérrez y Bellindo, 2005)
- El discurso visual ofrece la
posibilidad de “penetrar los
ámbitos públicos, vida
cotidiana y valores”
- El discurso visual ofrece la
posibilidad de “penetrar los
ámbitos públicos, vida
cotidiana y valores”
- Vestigio informativo
- Elementos comunes de
deconstrucción de la
imagen
- Postulados de
la iconografía
- Utilizados por primera vez por Cesare Ripa2
en el siglo XVI y relanzados durante los años
veinte y treinta del siglo XX.
- Forma de leer la pintura
- Escuela de Warburg
de Hamburgo
- Muchos iconógrafos surgieron de aquí
- Aby Walburg, Fritz Saxl, Edgar
Wind y Ernest Gombrich
- Propuso el enfoque psicoanalítico
- Sugiere que el inconsciente se hace presente en la lectura de imágenes, por lo tanto existe
también un inconsciente colectivo donde las interpretaciones de las obras son un reflejo de los
individuos y la propia sociedad
- Es un enfoque útil pero se ve limitado porque involucra psicoanalizar a un individuo, y no siempre es posible
- Es un enfoque útil pero se ve limitado porque involucra psicoanalizar a un individuo, y no siempre es posible
- Sugiere que el inconsciente se hace presente en la lectura de imágenes, por lo tanto existe
también un inconsciente colectivo donde las interpretaciones de las obras son un reflejo de los
individuos y la propia sociedad
- Propuso el enfoque psicoanalítico
- Aby Walburg, Fritz Saxl, Edgar
Wind y Ernest Gombrich
- Muchos iconógrafos surgieron de aquí
- Enfoque
estructuralista /
Semiótico
- La atención está fija en ver la estructura de la obra y cómo se relacionan sus partes, se
preocupa más por la relación que por descodificar elementos específicos de la imagen
- La atención está fija en ver la estructura de la obra y cómo se relacionan sus partes, se
preocupa más por la relación que por descodificar elementos específicos de la imagen
- Utilizados por primera vez por Cesare Ripa2
en el siglo XVI y relanzados durante los años
veinte y treinta del siglo XX.
- ¿Cómo hacer que
funcione el
análisis
iconográfico?
- Indagar la historia
particular del artista
- ¿Cómo se reflejan sus vivencias en su obra?
- ¿Cómo se reflejan sus vivencias en su obra?
- Los comitentes
- El oficio de los artistas no es completamente independiente,
sino que están subordinados a lo que quieran sus
comitentes o patrocinadores, para bien o para mal
- El oficio de los artistas no es completamente independiente,
sino que están subordinados a lo que quieran sus
comitentes o patrocinadores, para bien o para mal
- La tradición
- ¿Qué tradiciones influyeron la obra? Las tradiciones pueden expresarse a través de
temas comunes que el artista tuvo con otros de su época, también permite conocer el
bagaje cultural del artista en cuestión a través de cómo se diferencia del resto, y qué
detalles particulares enfatizó u omitió
- ¿Qué tradiciones influyeron la obra? Las tradiciones pueden expresarse a través de
temas comunes que el artista tuvo con otros de su época, también permite conocer el
bagaje cultural del artista en cuestión a través de cómo se diferencia del resto, y qué
detalles particulares enfatizó u omitió
- Circulación y
desenlace de la
producción
- Dónde se mostró por primera vez, cómo y por qué medios se fue
divulgando la obra, y qué recepción tuvo en su momento
- Dónde se mostró por primera vez, cómo y por qué medios se fue
divulgando la obra, y qué recepción tuvo en su momento
- El contexto
- Se refiere al contexto histórico que rodeó la obra y cómo se ve reflejado en la misma, suelen
haber discrepancias entre la visión del artista y su comitente al analizar los signos, y el contexto
ayuda a comprender qué realmente pensaba el artista, y qué pensaba el comitente"Estos
vestigios trascenderán su objeto “decorativo” y pueden analizarse como fuentes de producción
de sentido del pasado que expresan una mirada del contexto del cual devienen" (Panofski, 1972)
- Se refiere al contexto histórico que rodeó la obra y cómo se ve reflejado en la misma, suelen
haber discrepancias entre la visión del artista y su comitente al analizar los signos, y el contexto
ayuda a comprender qué realmente pensaba el artista, y qué pensaba el comitente"Estos
vestigios trascenderán su objeto “decorativo” y pueden analizarse como fuentes de producción
de sentido del pasado que expresan una mirada del contexto del cual devienen" (Panofski, 1972)
- Indagar la historia
particular del artista
- LAS COORDENADAS
HISTORIOGRÁFICAS
- Representación
- Roger Chartier
- Cómo un individuo o sociedad percibe y comprende su propia
historia, el conocimiento se visibiliza estructurando el
discurso, y materializa
- Cómo un individuo o sociedad percibe y comprende su propia
historia, el conocimiento se visibiliza estructurando el
discurso, y materializa
- Chartier, 1995
- Historia cultural no depende de historia social,
pero vuelve a lo social cuando se trata de las
estrategias simbólicas: identidad, memoria e
imaginarios
- Historia cultural no depende de historia social,
pero vuelve a lo social cuando se trata de las
estrategias simbólicas: identidad, memoria e
imaginarios
- Roger Chartier
- Identidad
- Eric Hobsbawm
- Identidad nacional: Historias impregnadas de
nacionalismo, ya que contienen: "anacronismos,
descontextualizaciones y, en casos extremos, mentiras"
- El resto de la identidad
deriva de la identidad
nacional
- Nacionalismo expresado de forma
negativa: El enaltecimiento de lo
propio, y el desdén por lo ajeno
- El resto de la identidad
deriva de la identidad
nacional
- Identidad nacional: Historias impregnadas de
nacionalismo, ya que contienen: "anacronismos,
descontextualizaciones y, en casos extremos, mentiras"
- Eric Hobsbawm
- Memoria
- Jacques Le
Goff (1989)
- “La materia prima” de la historia, específicamente la memoria colectiva, ésta no es consciente de sí,
por lo tanto resulta ser el lugar en que mejor se manifiestan los sentimientos religiosos, la identidad,
el júbilo o la tristeza de los hombres. La memoria se trasmite de generación en generación, dicho
fenómeno es posible porque se produce un vínculo afectivo, porque representa para el individuo
núcleos de pertenencia que permiten reconocer “quién soy y a dónde pertenezco”. La memoria,
como habría de anunciar Maurcie Halbwachs, tiene un marco social; se relaciona con los diferentes
grupos y medios a los que pertenecemos. No hay memoria “
- “La materia prima” de la historia, específicamente la memoria colectiva, ésta no es consciente de sí,
por lo tanto resulta ser el lugar en que mejor se manifiestan los sentimientos religiosos, la identidad,
el júbilo o la tristeza de los hombres. La memoria se trasmite de generación en generación, dicho
fenómeno es posible porque se produce un vínculo afectivo, porque representa para el individuo
núcleos de pertenencia que permiten reconocer “quién soy y a dónde pertenezco”. La memoria,
como habría de anunciar Maurcie Halbwachs, tiene un marco social; se relaciona con los diferentes
grupos y medios a los que pertenecemos. No hay memoria “
- Individual
- Es el rastreo histórico de los vencedores, o
marginados el que registra la otra visión y memoria
- Es el rastreo histórico de los vencedores, o
marginados el que registra la otra visión y memoria
- Colectiva
- Cuando la unión del individuo con los
grupos sociales determina su identidad,
determina también su memoria
- Esta memoria puede prevalecer sobre la
individual, y constituir el discurso historiográfico
- Cuando la unión del individuo con los
grupos sociales determina su identidad,
determina también su memoria
- Jacques Le
Goff (1989)
- Imaginarios
- Todo lo relacionado a un conocimiento colectivo en torno a algo
que no se puede explicar con facilidad, es una imagen simbólica
para lo que es difícil de descifrar, que se vuelve representación
- Tiene 2 ejes
- De sus relaciones recíprocas de
jerarquía, dominación y conflicto
- De los actores
- De sus relaciones recíprocas de
jerarquía, dominación y conflicto
- Tiene 2 ejes
- Desventaja
- Puede crear rivalidades y antagonismos, cuando
representan culturas lejanas como una señal de miedo
- Puede crear rivalidades y antagonismos, cuando
representan culturas lejanas como una señal de miedo
- Todo lo relacionado a un conocimiento colectivo en torno a algo
que no se puede explicar con facilidad, es una imagen simbólica
para lo que es difícil de descifrar, que se vuelve representación
- Representación
- Tomás Pérez Vejo (2012)
- “No se trata de reconstruir lo que una imagen concreta dice o creemos que dice,
[…], sino de reconstruir el lenguaje general con el que esa imagen está escrita de
manera que podamos contrastar su lectura con otras imágenes
contemporáneas”.
- “No se trata de reconstruir lo que una imagen concreta dice o creemos que dice,
[…], sino de reconstruir el lenguaje general con el que esa imagen está escrita de
manera que podamos contrastar su lectura con otras imágenes
contemporáneas”.
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