UNIDAD II Metodología de la intervención Psicósocial

Nota:

•    Movimientos sociales, organizaciones populares y constitución de sujetos sociales. 2000". EL MANEJO DEL CONFLICTO PARA CONSTRUIR UNA SOCIEDAD Pacífica.. Paul Wher. Leer el artículo http://datateca.unad.edu.co/contenidos/301500/301500_2015_Periodo_I/Curso_Intervencion_psicosocial_en_la_comunidad_Periodo_I_2015_/UNIDAD_II/EL_MANEJO_DEL_CONFLICTO_PARA_CONSTRUIR_UNA_SOCIEDAD_PACIFICA.pdf   

1. El conflicto social es una cosa tan natural en las relaciones humanas como lo es la cooperación. Aunque los dos son considerados como opuestos, de hecho ambos pueden operar muy bien juntos para lograr la paz, si el conflicto se entiende claramente y manejado de forma que conduzca a consecuencias más positivas que negativas para la sociedad.
2. El conflicto puede ocurrir cuando las metas de los actores del conflicto difieren porque sus posiciones y roles en una organización, tal como una universidad o el gobierno, les dan diferentes niveles de autoridad y responsabilidad.
3. Mientras más compatibles sean las metas y los intereses de los diversos grupos en una sociedad, menos estarán separados por disputas en torno a recursos, más fácil será moverse a través de las fronteras grupales y más manejable será el conflicto.

Nota:

• LEWIN, K. (1988). Acción-Investigación y problemas de las minorías. Recuperado de Revista de Psicología. dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2903452.pdf. Leer el artículo http://datateca.unad.edu.co/contenidos/301500/301500_2015_Periodo_I/Curso_Intervencion_psicosocial_en_la_comunidad_Periodo_I_2015_/UNIDAD_II/Accion_investigacion_y_problemas_de_las_minorias.pdf

1. Un intento de mejorar las relaciones intergrupales tiene que abordar una amplia variedad de tareas. Debe enfrentarse a problemas de actitudes y estereotipos en relacion con el propio grupo y con otros grupos, a problemas del desarrollo de las actitudes y de la conducta durante la niñez y la adolescencia.
2. El primer paso es, entonces, examinar la idea cuidadosamente a la luz de los medios disponibles. Con frecuencia se requiere recoger mas datos sobre la situación.
3. La gestion social racional, por tanto, procede en espiral de forma que cada paso se compone de un ciclo de planificacion, accion y recogida de datos sobre el resultado de la accion.

Nota:

• Fried Schnitman, D. y Schnitman, J. (2012) La resolución alternativa de conflictos: un enfoque generativo. Leer el artículo. http://datateca.unad.edu.co/contenidos/301500/301500_2015_Periodo_I/Curso_Intervencion_psicosocial_en_la_comunidad_Periodo_I_2015_/UNIDAD_II/La_resolucion_alternativa_de_conflictos_un_enfoque_generativo.pdf

1. Los planes y las estrategias proponen diseños de resolución, caminos hacia la construcción de lo posible.
2. Participar de una resolución de conflictos supone un proyecto y un acuerdo deliberado de co-creación de alternativas y de cogestión responsable en el tratamiento de situaciones problemáticas. El diálogo es el medio y el instrumento de este proceso.
3. Una de las primeras implicaciones de esta perspectiva es que permite focalizarse en el futuro y en las posibilidades emergentes –que no existen aún o existen sólo en forma incipiente–, pero pueden ser creadas y amplificadas expandiendo así la construcción de nuevas alternativas en las relaciones sociales.

Nota:

• Fals Borda, O. Orígenes universales y retos actuales de la IAP (Investigación Acción Participativa). Bogotá. Dimensión Educativa. Leer el artículo http://datateca.unad.edu.co/contenidos/301500/301500_2015_Periodo_I/Curso_Intervencion_psicosocial_en_la_comunidad_Periodo_I_2015_/UNIDAD_II/Or_genes_universales_y_retos_actuales_de_la_IAP.pdf

1. Una vez reconocida la relación vital y simétrica de la investigación social, procedimos a inventar la técnica de la “restitución” o “devolución sistemática” con fines comunicativos, para facilitar la apropiación social del conocimiento. El papel fundamental del lenguaje fue reconocido.
2. Desde el siglo XVII. Ahí constaban la operatividad racional de Newton y la razón instrumental de Descartes para comprender y controlar la naturaleza. también aparecieron los argumentos de Bacón y Galileo sobre la práctica y las necesidades comunitarias, con el fin de justificar la existencia de la ciencia y explicar las funciones generales de la vida cotidiana.
3. Se definió entonces a la investigación participativa como una vivencia necesaria para progresar en democracia, como un complejo de actitudes y valores, y como un método de trabajo que dan sentido a la praxis en el terreno.

Nota:

• Fried Schnitman, D. (2010) Perspectiva generativa en la gestión de conflictos sociales. Leer el capitulo http://datateca.unad.edu.co/contenidos/301500/301500_2015_Periodo_I/Curso_Intervencion_psicosocial_en_la_comunidad_Periodo_I_2015_/UNIDAD_II/Perspectivas_generativas_en_la_gestion_de_conflictos_sociales.pdf

1. En este proceso, los participantes revisan sus experiencias previas y seleccionan qué les ha resultado útil y qué puede ser “reciclado” o transformado. Éste es un proceso reflexivo en el que todos los participantes consideran qué está sucediendo,
2. Los diálogos interpersonales, sociales y políticos constituyen procesos básicos para la recuperación de personas, vínculos y redes sociales, y para la construcción de ciudadanía en situación de afectación por conflictos armados.
3. En situaciones de conflictos político-armados la población civil resulta afectada de maneras muy dolorosas por el impacto de la violencia, que también fragmenta el tejido social.

1. la sistematización de experiencias, permiten analizar y reflexionar sobre las particularidades de una práctica, para entender sus dinámicas, los sentidos que la inspiran e identificar aprendizajes fruto de esa práctica.
2. La propuesta metodológica combina el método histórico y el método hermenéutico
   1. El método histórico: Plantea que las experiencias hacen parte de una práctica social e histórica, dinámica y compleja. Práctica que está en relación con otras similares en contextos que permiten explicarlas.
   2. El método hermenéutico: Plantea la sistematización como una labor interpretativa de la práctica por parte de los sujetos, develando intencionalidades, sentidos y dinámicas, para reconstruir las relaciones entre los sujetos sociales que protagonizan la práctica y dar cuenta de la densidad cultural de la experiencia.
3. Los promotores de la IAP iniciaron su propuesta estableciendo las reglas de una ciencia rigurosa y pertinente, sugiriendo prestar atención al conocimiento de las gentes del común. Cuestionaron los relatos excluyentes, lo que incluía transformar el lenguaje técnico y especializado hacia un lenguaje cotidiano.