1. La externalización.
2. La Objetivación.
3.La Internalización
En medio de esta concepción, no se puede afirmar que el individuo nazca miembro de una sociedad,
lo que sí se puede pensar es que traiga consigo una predisposición hacia la misma, lo que le
asegurará muy probablemente una vinculación efectiva posteriormente.
Esta internalización no es un esfuerzo individual de
representación que hace cada individuo en sí, es más
bien, un resultado del proceso de interacción y
participación con los otros.
Las representaciones sociales son otro concepto fundamental en el marco de
la discusión del presente módulo, aunque no sea la pretensión del mismo,
profundizar sobre aspectos de orden conceptual, los cuales son temáticas de
módulos como el de psicología social.
Segun Berger y Luckman determinado por
tres componentes básicos:
La psicología social crítica.
la Psicología Social de la
Liberación (PSL) ha surgido
como un nuevo campo en
América Latina.
La psicología latinoamericana de la liberación
puede entenderse como parte de un proyecto más
amplio de teoría y práctica liberadora que surgió en
el contexto del trabajo para y con poblaciones
oprimidas en toda América Latina
Es importante reconocer que la PSL se ha desarrollado en un
contexto muy diferente al nuestro, al europeo. Las sociedades
de América Latina tienen una identidad específica, que se
caracteriza por una mayor extensión de la pobreza y por una
exclusión social endémica
Los psicólogos que trabajan con una
orientación liberadora se ven como
parte de un movimiento más amplio
para la justicia social y económica.
Areas claves que la PSL problematiza
incluyen el compromiso, la ideología, la
subjetividad y la identidad.
Psicología social latinoamericana
Esta psicología social se torna en una psicología
política propiamente dicha.
Keneth Gergen (1988), sostiene que el postmodernismo se entiende desde:
La construcción discursiva de la
materia de estudio. Es a través del
discurso científico que se construye
la materia que se estudia.
El interés por entender
las circunstancias
históricas donde tiene
lugar la producción
científica.
Otra expresión contemporánea es la psicología social latinoamericana, la cual ha promovido un
cambio hacia una disciplina dinámica y en transformación. La psicología social latinoamericana
plantea una articulación y una crítica a la relación teoría y práctica en psicología social.
Psicología social de la Liberación
La psicología comunitaria en América Latina
ha sido distinta de la que se hace en la otra
América
Montero (1991) sugiere que esta psicología social
comunitaria proporciona una base metodológica y
empírica para la psicología de la liberación, mientras
que la investigación acción participativa
La psicología social comunitaria se imparte y/o se
practica en algunas universidades de Venezuela,
México, Colombia, Puerto Rico, Cuba, Costa Rica,
Brasil, Chile, Perú y Argentina.
La Psicología Social Comunitaria
El inicio académico de la Psicología Social en América Latina puede fijarse, para la mayor parte del
continente en la década del 50.
Esta Psicología se caracteriza mayormente por su carácter
dependiente y meramente reproductor de teorías, métodos y temas
de estudio en boga en los EE. UU. (principalmente) y Europa.
Pero aún antes de la creación de las escuelas de Psicología, ya algunas
cátedras de Psicología Social existían como asignaturas en otras carreras
universitarias: educación, periodismo en Cuba (Casañas y otras, Op. Cit.),
economía en Brasil (Ribeíro de Almeida, S.f.).
Una segunda característica que marca los inicios de la Psicología Social es que, y ello parece
inevitable, quienes comienzan a desarrollar una práctica psicosocial sistemática en muchos casos se
habían formado en centros académicos estadounidenses y europeos, o bien debían su
entrenamiento básico a ciencias afines: Sociología, Antropología, Filosofía, incluso Medicina.