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Aristóteles - Política
Descripción
Politica em Aristóteles segundo Marilena Chauí
Sin etiquetas
filosofia
política
ética
filosofia
Mapa Mental por
Evaldo Evspanelas
, actualizado hace más de 1 año
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Creado por
Evaldo Evspanelas
hace casi 8 años
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Resumen del Recurso
Aristóteles - Política
bem comum
objetivo da
sabedoria prática
dentro da sabedoria teorética
o filósofo é também prudente
é o mesmo objetivo do político e prudente
justiça
conforme a Lei
equidade
mesma disposição da virtude, mas diferente na essência
é uma virtude completa pois se dirige a si e a outro
visa o
philia = amizade
dar prazer a outro
simulada pela akrasia que usa o outro em benefício próprio
uma virtude ou o que pressupõe as outras virtudes?
benevolência mútua
promove união
em cooperação as pessoas são mais completas
mais autônomas
simula o ideal de autarquia
promove a prudência no sentido de não precisar de nada para agir
o homem só é verdadeiramente autarquico na polis
daí a política é superior à ética
faz a polis imitar o kosmos
algumas teses
o Estado perfeito é uma comunidade una e indivisível
a finalidade do Estado é o bem comum
os governantes são os espelhos dos governados: se não forem virtuosos, destruirão o Estado
princípios
o homem é zoon poliktikon
a sociedade não é convenção, mas um fato natural
mas não espontâneo
a cidade nasce como uma ação deliberada
por isso a política e uma ciência prática e não teorética
quem vive fora da sociedade é sobre-humano ou degradado
sobrehumano porque seria plenamente indeendente
necessita de coisas e pessoas
dotado de logos para comunicar valores
comunidades anteriores à polis
lares (oikos)
relação marital
pais e filhos
senhores/escravos
aldeia ou vilarejo
criam laços e preparam o homem para philia, que só ocorre na cidade
comunidade política
é o fim (telos) das comunidades anteriores
definição
é uma comunidade
estabelecida com um telos
é a mais autárquica e engloba as anteriores
o tipo de poder difere dos anteriores (home/mulher, por exemplo)
porque se dá entre iguais
porque é transitório
se for tirânico, não há política
as constituições e os regimes políticos
o Estado (politéia) está sujeito à degeneração
monarquia degenera para tirania
aristocracia para oligarquia
regime constitucional para democracia
democracia é o governo dos pobres onde os ricos têm influência
tipos de regime
quanto à justiça
normais , corretos e justos. Quando os que governam o fazem pelo bem comum
degenerados, governam sem virtude política, em proveito próprio
quanto o número de cidadãos
monarquia e tirania
aristocracia e oligarquia
o poder nao é partilhado (dividido) mas os cidadãos têm participação
regime constitucional e democracia
cidadão é quem legisla, executa e julga
na monarquia, só há um cidadão
o restante são súditos
os súditos transferiram o poder ao monarca
excluídos
mulheres
muito jovens ou velhos
estrangeiros
escravos
há homens que nasceram robustos para trabalhar e serem escravos
são escravos naturais
a escravidão por conquista é injusta
escravo é um instrumento com voz
sua alma é limitada
a relação entre senhor/escravo é simbiótica: o escravo é beneficiado com a vida e o senhor com prosperidade
a escravidão é do interesse do escravo
modalidades de justiça
justiça distributiva
tratar os desiguais de forma desigual na medida de sua necessidade
ex.: cereais
bens partilháveis
deve propiciar a igualdade efetiva
justiça comutativa
corrige os erros da distributiva
ex.: crimes
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