Argumenta que que el conocimiento es un producto mental acorde con los intereses del mundo de la vida
cotidiana: un interes tecnico (Ciencias emprírico-analíticas), un interés práctico (Ciencias histórico
hermenéuticas) y un interés crítico-emancipatorio (Ciencias crítico sociales y filosóficas).
Analiza la sociedad como dos formas de racionalidad, las cuales estan en interacción continua:
La Racionalidad Sustantiva del mundo de la vida
Es un entramado simbólico y cultural donde agentes comunicativos se mueven y comparten, es el horizonte común de
comprensión, que posibilita la comunicación entre los hablantes y la coordinación dialógica de las acciones.
Dentro del mundo de la vida distingue tres submundos
Mundo Objetivo: como totalidad de las
entidades sobre las que son posibles
enunciados verdaderos
Mundo Social: como totalidad de las
relaciones interpersonales legítimamente
reguladas.
Plantea la Teoría de la Acción Comunicativa que se refiere a la interacción de los sujetos en el mundo de la vida mediada por el
lenguaje y la acción y que toman como base los tres submundos en una situción concreta.
Tipos de Acción
Teleológica
El actor realiza un determinado fin y
para ello elije los medios más
congruentes y los aplica
adecuadamente; la razón comunicativa
es de carácter instrumental-estratégico
y se actúa bajo el criterio medio-fines,
se da una verdad de eficacia técnica
(objetivo, científico- técnico), se dan
ciencias empírico-analíticas.
Dramatúrgica
Los actores interactúan constituyendo a los
unos para los otros en un público ante el cual
se ponen a sí mismos en escena; la razón
comunicativa es de carácter estético y de
criterio de escenificación del mundo interior, se
da una verdad creíble de eficacia convivencial -
comprensiva (subjetivo), se dan las ciencias
histórico-hermenéuticas.
Práctica o Normativa
Los actores son miembros de
grupos sociales, su acción se
orienta a valores comunes; la
razón comunicativa es de
carácter ético y actúa según el
criterio de verdad de rectitud
comunicativa, se da una
verdad ética (social), se dan las
ciencias Crítico-Sociales y
Filosóficas.
Mundo Subjetivo: como totalidad
de las propias vivencias a las que
cada cual tiene un acceso
privilegiado y que el hablante
puede manifestar verazmente ante
un público.
La Racionalidad formal del sistema
Critico de la razón
moderna: la cataloga
como prometedora de
independencia pero es
un instrumento de
explotación de la
naturaleza, de
opresión social y de
represión de los
individuos.
Anderson
Montañez,
Licenciatura en
Lengua
Castellana y
Literatura,
24-10-2016