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Descripción
Mapa Mental por laura vasquez, actualizado hace más de 1 año
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Creado por laura vasquez
hace alrededor de 8 años
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Debate en Torno al
MultiCultarismo Ciudadania
Y Pluridad Cultural
- El Hecho Social del Multiculturalismo es una convivencia de un Grupos de
Individuos de culturas diferentes de tiempos y nuestras sociades.los confl ictos en
torno a derechos lingüísticos y símbolos nacionales
- Posiciones ante el problema del multiculturalismo
- El multiculturalismo, como opción política, plantea el
problema y la necesidad de redefi nición de la
ciudadanía moderna, que en las sociedades actuales
está basada en el modelo político del Estado
democrático liberal clásico
- La interrogación que se plantea, en palabras de J.
Habermas10, sería: “¿pueden las democracias
constitucionales modernas, que parten del
presupuesto contractualista de una asociación de
individuos, y por tanto de una teoría
individualista de los derechos, hacer justicia a
luchas por el reconocimiento que giran en torno
a la articulación y afi rmación de identidades
colectivas? ¿No habrá que reclamar un tipo de
derechos colectivos que rompa el molde del
Estado constitucional, hecho a la medida de los
derechos individuales, y en este sentido liberal?”.
- La interrogación que se plantea, en palabras de J.
Habermas10, sería: “¿pueden las democracias
constitucionales modernas, que parten del
presupuesto contractualista de una asociación de
individuos, y por tanto de una teoría
individualista de los derechos, hacer justicia a
luchas por el reconocimiento que giran en torno
a la articulación y afi rmación de identidades
colectivas? ¿No habrá que reclamar un tipo de
derechos colectivos que rompa el molde del
Estado constitucional, hecho a la medida de los
derechos individuales, y en este sentido liberal?”.
- 1. El enfoque liberal clásico
- Las características del modelo clásico
occidental, de inspiración liberal, se
podrían resumir esquemáticamente en los
siguientes rasgos distintivos: a)
Individualismo: los individuos como tales
son las unidades políticas que componen la
colectividad, y la sociedad política
resultante tiene su fundamento en un
hipotético contrato social entre individuos.
Como consecuencia de ello, este modelo se
rige por una concepción de los derechos
entendidos éstos como derechos
individuales. b) El enfoque liberal parte de
la nítida distinción entre el ámbito público
(jurídico y político) y el privado (economía,
cultura). En este sentido, hay un orden
único y universal para las normas que rigen
la esfera pública, y cuya existencia es
compatible con la pluralidad de
concepciones y formas de vida existentes
en la esfera privada. La noción del
overlapping consensus de J. Rawls expresa
bien esta organización, donde se describe
un marco de derechos y deberes (reglas
procedimentales) comunes a
- Las características del modelo clásico
occidental, de inspiración liberal, se
podrían resumir esquemáticamente en los
siguientes rasgos distintivos: a)
Individualismo: los individuos como tales
son las unidades políticas que componen la
colectividad, y la sociedad política
resultante tiene su fundamento en un
hipotético contrato social entre individuos.
Como consecuencia de ello, este modelo se
rige por una concepción de los derechos
entendidos éstos como derechos
individuales. b) El enfoque liberal parte de
la nítida distinción entre el ámbito público
(jurídico y político) y el privado (economía,
cultura). En este sentido, hay un orden
único y universal para las normas que rigen
la esfera pública, y cuya existencia es
compatible con la pluralidad de
concepciones y formas de vida existentes
en la esfera privada. La noción del
overlapping consensus de J. Rawls expresa
bien esta organización, donde se describe
un marco de derechos y deberes (reglas
procedimentales) comunes a
- 2. El enfoque del multiculturalismo
- La posición teórica a favor del multiculturalismo se caracteriza, según J.
Raz, por el rechazo al enfoque individualista, incapaz de garantizar una
práctica de no discriminación. Para realizar esta crítica, la perspectiva
multiculturalista realiza un análisis previo de la sociedad política, que
concibe integrada por una pluralidad de comunidades culturales estables y
viables, que han de ser consideradas de igual rango, sin que deba
considerarse que alguna de estas comunidades es más inherente a la
sociedad política que las otras, con independencia de su posición.
- La posición teórica a favor del multiculturalismo se caracteriza, según J.
Raz, por el rechazo al enfoque individualista, incapaz de garantizar una
práctica de no discriminación. Para realizar esta crítica, la perspectiva
multiculturalista realiza un análisis previo de la sociedad política, que
concibe integrada por una pluralidad de comunidades culturales estables y
viables, que han de ser consideradas de igual rango, sin que deba
considerarse que alguna de estas comunidades es más inherente a la
sociedad política que las otras, con independencia de su posición.
- 3. El enfoque de la “democracia deliberativa” (Habermas)
- En su artículo “Struggles for Recognition in Constitutional States”, Habermas examina críticamente el
ensayo de Taylor y trata de establecer cómo puede afrontarse el problema denunciado por Taylor
desde su modelo de “democracia deliberativa”, pretendiendo mostrar que una teoría de los derechos
correctamente entendida no tiene por qué implicar ceguera ante las diferencias culturales.
- En su artículo “Struggles for Recognition in Constitutional States”, Habermas examina críticamente el
ensayo de Taylor y trata de establecer cómo puede afrontarse el problema denunciado por Taylor
desde su modelo de “democracia deliberativa”, pretendiendo mostrar que una teoría de los derechos
correctamente entendida no tiene por qué implicar ceguera ante las diferencias culturales.
- El multiculturalismo, como opción política, plantea el
problema y la necesidad de redefi nición de la
ciudadanía moderna, que en las sociedades actuales
está basada en el modelo político del Estado
democrático liberal clásico
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