894226
Descripción
Mapa Mental por Moni Obando C, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Moni Obando C
hace más de 10 años
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Enseñanza de la Historia e Identidad Nacional
a través de las Efemérides Escolares
- Sentidos y desafíos actuales de la enseñanza de la historia
- La escuela
- Enseñanza disciplinar de la
historia e interviene en la
formación del pensamiento
histórico de los alumnos y
futuros ciudadanos
- Usos incorrectos del pasado -
adoctrinamiento - función política
-nuevos referentes y demandas
globales - configurar
comportamientos - necesidad del
estado de inventar la nación - no
forma capacidades críticas -
imaginarios - ciudadanos
pluralistas - textos escolares con
visiones estreotipadas
- Función pedagógica - perspectiva
cognitiva y cultural - pertenencia de
grupo - potencial humanístico -
anclajes identitarios - acercamiento al
pasado- sentido de cercanía -
pertenencia al grupo
- Usos incorrectos del pasado -
adoctrinamiento - función política
-nuevos referentes y demandas
globales - configurar
comportamientos - necesidad del
estado de inventar la nación - no
forma capacidades críticas -
imaginarios - ciudadanos
pluralistas - textos escolares con
visiones estreotipadas
- Enseñanza disciplinar de la
historia e interviene en la
formación del pensamiento
histórico de los alumnos y
futuros ciudadanos
- La enseñanza de la Historia
- El pensamiento histórico no es
una adquisición que se produce
como resultado del desarrollo
natural, sino cultural, que
induce al conflicto con el
"sentido común" y con las
propias estructuras mentales
para comprender el significado
del pasado
- Producto de dos grandes
idearios filosóficos que se
fusionaron en el nacimiento
del Estado - nación: a)
Ilustrado Universalista: los
objetivos cognitivos de la
historia escolar , dirigidos a la
formación de ,conocimientos
historiográficos . b) Romántico
particularista: los societales,
dirigidos a la formación del
sentimiento nacional.
- Producto de dos grandes
idearios filosóficos que se
fusionaron en el nacimiento
del Estado - nación: a)
Ilustrado Universalista: los
objetivos cognitivos de la
historia escolar , dirigidos a la
formación de ,conocimientos
historiográficos . b) Romántico
particularista: los societales,
dirigidos a la formación del
sentimiento nacional.
- El pensamiento histórico no es
una adquisición que se produce
como resultado del desarrollo
natural, sino cultural, que
induce al conflicto con el
"sentido común" y con las
propias estructuras mentales
para comprender el significado
del pasado
- La escuela
- Prácticas de Identidad: las efemérides escolares
- Culto patriótico -fuente de
información sobre el pasado -
Información histográfica o
disciplinar - Narrativas comunes del
pasadoy no propiamente la historia -
Adhesión emocional
- - Práctica colectiva con significación -
silencio - postura firme -mirada atenta -
gestos practicados -homenaje a la patria, a
la nación, a los próceres, a los símbolos,
valores de la historia oficial
- Tres momentos: a)
Ceremonial:
dedicado al culto de
los símbolos
patrios. b)
Discursivo:
docentes,
directores narran el
relato histórico y
confirman vigencia.
c) Expresivo:
representación
artística en
referencia a los
hechos
- Concepción de anción
- Aquello que debemos
construir pero a la vez
aquello que ya existe
desde siempre.
Reconstruir la
significación de los
actos escolares en
relación con sus
identidades y su
biografía.Se forman los
ciudadanos.
- Aquello que debemos
construir pero a la vez
aquello que ya existe
desde siempre.
Reconstruir la
significación de los
actos escolares en
relación con sus
identidades y su
biografía.Se forman los
ciudadanos.
- Reconocimiento de los agentes
- Los alumnos no tienden a concebir
agentes sino personajes, que
luchan por conseguir un espacio
estratégico en el campo de las
luchas sociales, sino por ocupar su
lugar en la Historia
- Los alumnos no tienden a concebir
agentes sino personajes, que
luchan por conseguir un espacio
estratégico en el campo de las
luchas sociales, sino por ocupar su
lugar en la Historia
- Reconocimiento de los conflictos
- Interpretación de violencia en el pasado
- No promueven una percepción de la
historia que incorpore el conflicto sino
de la planificación. Libertad e
independencia se presenta como el
resultado de reuniones donde se
ponen de acuerdo verbalmente , que
como el de luchas donde se dirimen
los conflictos
- La muerte o la desaparición de uno es el
precio necesario para el progreso de todos
y la historia es resultado de leyes que
trascienden la voluntad y la
responsabilidad de los hombres. El
presente aparece como el único punto de
llegada posible. El progreso, un ideal moral
que rige la dirección de la historia.
- La muerte o la desaparición de uno es el
precio necesario para el progreso de todos
y la historia es resultado de leyes que
trascienden la voluntad y la
responsabilidad de los hombres. El
presente aparece como el único punto de
llegada posible. El progreso, un ideal moral
que rige la dirección de la historia.
- No promueven una percepción de la
historia que incorpore el conflicto sino
de la planificación. Libertad e
independencia se presenta como el
resultado de reuniones donde se
ponen de acuerdo verbalmente , que
como el de luchas donde se dirimen
los conflictos
- Interpretación de violencia en el pasado
- Tres momentos: a)
Ceremonial:
dedicado al culto de
los símbolos
patrios. b)
Discursivo:
docentes,
directores narran el
relato histórico y
confirman vigencia.
c) Expresivo:
representación
artística en
referencia a los
hechos
- - Práctica colectiva con significación -
silencio - postura firme -mirada atenta -
gestos practicados -homenaje a la patria, a
la nación, a los próceres, a los símbolos,
valores de la historia oficial
- Culto patriótico -fuente de
información sobre el pasado -
Información histográfica o
disciplinar - Narrativas comunes del
pasadoy no propiamente la historia -
Adhesión emocional
- Perspectivas: los desafíos de un mundo global y renacionalizado
- - Hipertrofia identitaria - violencia cognitiva - herramienta
cultural -compromiso ético y político con el presente y el
futuro - construir sociedades más democráticas - gestión
permanente de la memoria - transmitida por familia y
comunidad - potencial humanístico y emancipatorio -
formación identitaria - desarrollo de comprensión histórica -
capacidad como ciudadanos políticos
- a) Forma de comprensión filosófica: búsqueda de esquemas
totalizadores que permiten organizar toda la información
disponible en un todo integrador. b) Forma de comprensión
irónica: incorpora a esta capacidad la reflexividad necesaria para
despojar a dichos esquemas del sentido de verdad totalizante
- a) Forma de comprensión filosófica: búsqueda de esquemas
totalizadores que permiten organizar toda la información
disponible en un todo integrador. b) Forma de comprensión
irónica: incorpora a esta capacidad la reflexividad necesaria para
despojar a dichos esquemas del sentido de verdad totalizante
- - Hipertrofia identitaria - violencia cognitiva - herramienta
cultural -compromiso ético y político con el presente y el
futuro - construir sociedades más democráticas - gestión
permanente de la memoria - transmitida por familia y
comunidad - potencial humanístico y emancipatorio -
formación identitaria - desarrollo de comprensión histórica -
capacidad como ciudadanos políticos
- Referencia Bibliográfica: Carretero, M. (2010). La construcción del conocimiento histórico: enseñanza, identidades. Primera Edición Buenos Aires: Paidos pgs 57 -80
- Mónica Obando Castro A94493
- Mónica Obando Castro A94493
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