conceptos Al-Ándalus y Reconquista

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conceptos de la unidad II de 2ºbach, Al-Ándalus y los reinos cristianos
Andrea Fernández Iglesias
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Rebeca Carrión
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Andrea Fernández Iglesias
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CALIFATO DE CÓRDOBA es el sistema de gobierno implantado en Al-Ándalus entre el año 929 y el 1031 y constituye la etapa de mayor esplendor de su Historia. Abderramán III proclamó la plena independencia de Al-Ándalus respecto al Califato Abbasí de Bagdad. El califa constituía la máxima autoridad política y religiosa sobre la comunidad de creyentes musulmanes
Abderramán I príncipe de la dinastía omeya, huido tras la matanza de gran parte de su familia en Damasco, se refugia en el norte de África, llegando hasta Al-Andalus. Con el apoyo de las tropas sirias se hace con el poder en Córdoba, y se proclama emir independiente del califato de Bagdad en el año 756. Rompe los lazos políticos con el imperio abbasí, aunque reconoce la autoridad religiosa del califa de Bagdad.
Abderramán III Primer califa de Córdoba, autoproclamado en el año 929. Su reinado supuso la independencia total del califato de Bagdad. Derrotó a los cristianos en Osma, aunque fue derrotado en Simancas; amplió los dominios de Al-Ándalus tomando distintas plazas del norte de África e impuso el pago de fuertes parias a los reinos cristianos. Durante su reinado Al-Ándalus alcanzó el máximo apogeo económico y cultural.
Al-Ándalus término que designa genéricamente la España musulmana, y que se identifica con el espacio peninsular sujeto al poder musulmán a partir del 724 aproximadamente. Este espacio va reduciéndose a medida que avanza el proceso de reconquista cristiana, llegando a su fin en 1492, cuando tras la conquista de Granada, desaparece todo poder musulmán de la Península.
CALIFATO Institución suprema de gobierno en el mundo islámico, a cuya cabeza se encuentra el califa, máxima autoridad civil, militar, judicial y religiosa, considerado como un intermediario entre Alá y los hombres. El primer califato fue el de los Omeya, con capital en Damasco, pasando después a Bagdad, con la familia Abasida.
MULADÍES Conversos al Islam tras la ocupación musulmana de la Península. Generalmente se trata de campesinos que se convierten para poder permanecer en sus tierras y pagar menos impuestos; a la vez que adoptaban la lengua y la cultura árabes.
REINOS DE TAIFAS Pequeños estados independientes en los que queda dividido Al-Ándalus a partir de 1031, con la crisis y desaparición del Califato cordobés. Estaban obligados a pagar tributos (parias) a los cristianos, aunque eso no les impidió, a algunos, disfrutar de un importante esplendor. El avance de los reinos cristianos, tras las Navas de Tolosa, fue provocando su desaparición, quedando, a partir del S. XIV, tan sólo el reino nazarí de Granada.
MOZÁRABES cristianos que permanecieron en territorio musulmán conservando su fe. Esta minoría religiosa se veía sujeta a una fuerte presión fiscal y a una cierta discriminación. Su papel político fue de escasa importancia, y tras varias revueltas que terminaron con martirios públicos, muchos de ellos emigraron a los reinos cristianos del norte.
BEREBER personas pertenecientes a un conjunto de etnias autóctonas del norte de África. Su economía está basada en la agricultura. La sociedad Bereber se ha dividido tradicionalmente entre los agricultores y comerciantes. Su religión es el Islam.
Almorávides pueblo bereber que había creado un imperio en el norte de África. Tras su desembarco en la península derrotan a los cristianos en Zalaqa (1089) y conquistan todos los reinos taifas, aprovechando sus debilidades y por medio de guerra santa. En un principio tienen gran aceptación entre la población musulmana, ya que practican la yihad contra los infieles y prometen una bajada de impuestos.
almohade imperio bereber caracterizado por su rigorismo religioso, aún más ortodoxo e intransigente en lo doctrinal que los almorávides.
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