Ludwig Wittgenstein y El Círculo de Viena: Positivismo Lógico
Fritjof Capra: Física y Mística
Karl Popper: La Falsación de Teorías
Gastón Bachelard: Ruptura Epistemológica y Conocimiento Objetivo
Jean-Francois Lyotard: Ciencia y relato
Jurgen Habermas: Reflexión epistemológica y teoría de lo social
Tomas Kuhn: paradigmas y revoluciones científicas
Ilya Prigogine: El Tiempo encontrado
Paul Feyerabend: Anarquismo y saberes sin fronteras
se impone una epistemología científica basada en los criterios de realidad, verdad, verificabilidad, evidencia y el imperio de la lógica como herramienta para analizar las teorías y penetrar los significados de los conceptos científicos.
Las teorías deben ser sometidas a todas las pruebas (Criterio de refutabilidad), la que resista y muestre mayor consistencia, decimos que es la que más se aproxima a la verdad. Las teorías no se demuestran, sino que se falsean.
el conocimiento para avanzar requiere superar un museo de horrores o espiritualizaciones erróneas que son los llamados “obstáculos epistemológicos”, especies de sombras que entorpecen el acceso a lo real. Conocer implica desmontar un pasado de errores para encontrar la verdad
“El descubrimiento comienza con la percepción de una anomalía, o sea, con el reconocimiento de que en cierto modo la naturaleza ha violado las expectativas, inducidas por el paradigma, que rigen la ciencia normal.”.
el reconocimiento de que el mundo del conocimiento es esencialmente complejo, donde la racionalidad evidentemente tiene sus buenos momentos, pero también sus bemoles, reconoce el ruido y las perturbaciones que son naturales e inherentes al acto de conocer y que también son estaciones que interrumpen continuamente la autopista de la pura racionalidad.
el tiempo autónomo de un universo en evolución irreversible, esa flecha del tiempo se encuentra en todos los niveles de la naturaleza, microscópica, macroscópica y cosmogónica
un abordaje crítico y radical del conocimiento sólo es posible en términos de teoría de la sociedad.
en el saber narrativo coexiste una diversidad de juegos de lenguaje, y en la ciencia se cumple esa disposición
la experiencia mística de la realidad implica una meditación que va más allá del razonamiento y de las categorías lógicas o científicas,
DIFERENTES POSTURAS SOBRE EL ENTENDIMIENTO DE LA EPISTEMOLOGIA