20521692
Description
Mind Map by Emilia Landázuri, updated more than 1 year ago
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Created by Emilia Landázuri
almost 5 years ago
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DIMENSIÓN PERSONAL DE LA ÉTICA APLICADA AL
MUNDO DE LAS PROFESIONES PARTE 4
- FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL COMO CRITERIO SUBJETIVO DE MORALIDAD
- Para la construcción del sujeto moral se lo debe educar en la libertad, desde el punto de vista del saber
asumir con responsabilidad el valor de ser personas o las exigencias de lograr un desarrollo humano
integral. Para esto requiere construir su conciencia mora, la guía del humano en su accionar.
- De la autonomía como proceso de
emergencia del ser humano sobre su
entorno, al surgimiento del sentido moral
- El ser humano desde sus orígenes se muestra como
un ser dependiente de su entorno inmediato al cual
se adapta para sobrevivir, pero al mismo tiempo un
ser autónomo al ser él quien decide sobre el proceso
de su propio desarrollo.
- Desde un inicio desarrollaba objetos para
propósitos específicos, gracias a la capacidad de
abstracción dada por su inteligencia. La capacidad
de anticipar las consecuencias de sus actos es un
aspecto clave en el comportamiento ético .
- El ser humano, desde su fecundación, es una
nueva realidad humana biológica distinta de la
madre, pero requiere de ella y de los demás
humanos que le rodean pues a través de las
relaciones interpersonales es que realizará su
proceso de personalización.
- Al internalizar su medio y los significados y valores
que éste presenta, el humano será capaz de
percibir y estimar la realidad y el mundo que lo
rodea.
- Al internalizar su medio y los significados y valores
que éste presenta, el humano será capaz de
percibir y estimar la realidad y el mundo que lo
rodea.
- El ser humano, desde su fecundación, es una
nueva realidad humana biológica distinta de la
madre, pero requiere de ella y de los demás
humanos que le rodean pues a través de las
relaciones interpersonales es que realizará su
proceso de personalización.
- Desde un inicio desarrollaba objetos para
propósitos específicos, gracias a la capacidad de
abstracción dada por su inteligencia. La capacidad
de anticipar las consecuencias de sus actos es un
aspecto clave en el comportamiento ético .
- El ser humano desde sus orígenes se muestra como
un ser dependiente de su entorno inmediato al cual
se adapta para sobrevivir, pero al mismo tiempo un
ser autónomo al ser él quien decide sobre el proceso
de su propio desarrollo.
- El desarollo moral de la persona cifrado en el logro
de una conciencia moral autónoma
- Las estructuras cognitivas que permiten el
desarrollo intelectual, posibilitan el desarrollo
social, emocional y moral por medio de autonomía
al relacionarse con el medio.
- El desarollo del juicio moral es basa en saber cómo
debemos tratarnos a nosotros mismos y a los demás,
esta autonomía permite que sea un proceso de
crecimiento en el que el ser humano se da cuenta
psicológicamente de la realidad y además la estima y
valora, siendo capaz de eligir su propia forma de vivir.
- Piaget: la inteligencia opera en la esfera del afecto,
produciendose una interacción entre el conocimiento y el
afecto que es importante en el área del juicio moral o
estructura cognitiva sobre como debemos trarnos a
nosotros mismos y alos demás.
- Kohlberg: el ejercicio del juicio moral es un proceso
cognitivo que permite reflexionar sobre los valores
propios y jerarquizarlos.
- La conciencia moral autónoma atraviesa tres niveles
(preconvencional, convencional y postconvencional) y
seis estadios definidos por la perspectiva social
manifestada, el conjunto de razones utilizadas para
juzgar las acciones y el conjunto de valores que
establece lo que esta bien a nivel individual y en la
soiedad.
- La conciencia moral autónoma atraviesa tres niveles
(preconvencional, convencional y postconvencional) y
seis estadios definidos por la perspectiva social
manifestada, el conjunto de razones utilizadas para
juzgar las acciones y el conjunto de valores que
establece lo que esta bien a nivel individual y en la
soiedad.
- Kohlberg: el ejercicio del juicio moral es un proceso
cognitivo que permite reflexionar sobre los valores
propios y jerarquizarlos.
- Piaget: la inteligencia opera en la esfera del afecto,
produciendose una interacción entre el conocimiento y el
afecto que es importante en el área del juicio moral o
estructura cognitiva sobre como debemos trarnos a
nosotros mismos y alos demás.
- El desarollo del juicio moral es basa en saber cómo
debemos tratarnos a nosotros mismos y a los demás,
esta autonomía permite que sea un proceso de
crecimiento en el que el ser humano se da cuenta
psicológicamente de la realidad y además la estima y
valora, siendo capaz de eligir su propia forma de vivir.
- Las estructuras cognitivas que permiten el
desarrollo intelectual, posibilitan el desarrollo
social, emocional y moral por medio de autonomía
al relacionarse con el medio.
- La conciencia moral como criterio subjetivo de moralidad
- La conciencia moral se relaciona con el desarrollo de la psiquis, posible por la génesis
del cerebro humano que bajo la dirección de la parte racional-cortical se integran las
partes emocional-límbica y reflejo-reptílica.
- También, es necesario el desarrollo en un ambiente humano donde existe una "red de
significados y valores" que se internalizan con el fin de ser capaz de interpretar su
mundo valorándolo.
- Esta se presenta con la capacidad del
individuo para:
- a) Percibir y discernir interpelaciones de
lo que considera valioso para sí, siendo
capaz de actuar como un "juez que
aprecia".
- b) Sentirse en libertad de obrar
conforme las propias interpelaciones,
cumpliendo con las prescripciones y
evitando las prohibiciones,
racionalizando dicha elección.
- c) Lo que cada persona considera valiosa
va a depender de su experiencia en un
entorno social, histórico y cultural;
considerando que una persona o grupo
interacciona con una "red de
significados y valores" que internalizan y
se apropian de ella. Por tanto, la persona
autónoma es capaz de percibir y estimar
la realidad a través de esta red,
actuando libremente al obedecer estas
interpelaciones, tomando conciencia de
dicha red y siendo capaz de modificarla.
- c) Lo que cada persona considera valiosa
va a depender de su experiencia en un
entorno social, histórico y cultural;
considerando que una persona o grupo
interacciona con una "red de
significados y valores" que internalizan y
se apropian de ella. Por tanto, la persona
autónoma es capaz de percibir y estimar
la realidad a través de esta red,
actuando libremente al obedecer estas
interpelaciones, tomando conciencia de
dicha red y siendo capaz de modificarla.
- b) Sentirse en libertad de obrar
conforme las propias interpelaciones,
cumpliendo con las prescripciones y
evitando las prohibiciones,
racionalizando dicha elección.
- a) Percibir y discernir interpelaciones de
lo que considera valioso para sí, siendo
capaz de actuar como un "juez que
aprecia".
- La conciencia moral se comprende como
el criterio subjetivo de la moralidad y de
la obligación, hay que considera que
esta sujeta al error, duda y angustia
- Es necesario comprender que la
conciencia moral es el yo autónomo y no
un mero superyó idealizado
culturalmente e internalizado por
individuos a través de figuras parentales
de forma traumática o apacible
- Es importante establecer que la
conciencia moral depende de esta "red de
significados y valores" como códigos o
normas morales producto de tradiciones,
pero no equivale a estas.
- Es requerida porque cuando una persona
obra libremente en relación a lo que
considera valioso, llega a experimentar una
sensación agradable y paz como una
expresión de aprobación. Por el contrario, si
no obra así puede presentar una sensación
desagradable como si cargara con un peso
(apesadumbra y remordimiento) como
expresión de censura.
- Puede suceder que las personas dejen de
sentir remordimiento y arrepentimiento,
adormilando sus conciencias y
adaptandose a ser inconsecuentes consigo
mismas, yendo en contra de su "red de
significados y valores". Cuando esto sucede
por que nada le importa al individuo o lo
hace impulsivamente sin sentirse mal, se
habla de una situación patológica.
- Puede suceder que las personas dejen de
sentir remordimiento y arrepentimiento,
adormilando sus conciencias y
adaptandose a ser inconsecuentes consigo
mismas, yendo en contra de su "red de
significados y valores". Cuando esto sucede
por que nada le importa al individuo o lo
hace impulsivamente sin sentirse mal, se
habla de una situación patológica.
- Es requerida porque cuando una persona
obra libremente en relación a lo que
considera valioso, llega a experimentar una
sensación agradable y paz como una
expresión de aprobación. Por el contrario, si
no obra así puede presentar una sensación
desagradable como si cargara con un peso
(apesadumbra y remordimiento) como
expresión de censura.
- Es importante establecer que la
conciencia moral depende de esta "red de
significados y valores" como códigos o
normas morales producto de tradiciones,
pero no equivale a estas.
- Es necesario comprender que la
conciencia moral es el yo autónomo y no
un mero superyó idealizado
culturalmente e internalizado por
individuos a través de figuras parentales
de forma traumática o apacible
- Esta se presenta con la capacidad del
individuo para:
- También, es necesario el desarrollo en un ambiente humano donde existe una "red de
significados y valores" que se internalizan con el fin de ser capaz de interpretar su
mundo valorándolo.
- La conciencia moral se relaciona con el desarrollo de la psiquis, posible por la génesis
del cerebro humano que bajo la dirección de la parte racional-cortical se integran las
partes emocional-límbica y reflejo-reptílica.
- Formación de la conciencia moral autónoma
- Es necesario tomar en cuenta dos indicaciones
para la aplicación de la conciencia moral en el
mundo de las profesiones para que funcione
como una norma interiorizada de moralidad:
- 1) Si la conciencia moral no es sino la propia persona
- 1) Si la conciencia moral no es sino la propia persona
- Es necesario tomar en cuenta dos indicaciones
para la aplicación de la conciencia moral en el
mundo de las profesiones para que funcione
como una norma interiorizada de moralidad:
- De la autonomía como proceso de
emergencia del ser humano sobre su
entorno, al surgimiento del sentido moral
- Para la construcción del sujeto moral se lo debe educar en la libertad, desde el punto de vista del saber
asumir con responsabilidad el valor de ser personas o las exigencias de lograr un desarrollo humano
integral. Para esto requiere construir su conciencia mora, la guía del humano en su accionar.
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