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Description
Mind Map by sarajpenarandar, updated more than 1 year ago
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Created by sarajpenarandar
almost 10 years ago
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Inicio aproximacion sisitematica
- Profundiza en los diversos modelos
eticos de la persona en la historia
de lo moral
- Modelos éticos
antihumanistas
- Negacion cientifica de la
peculiaridad especifica que en una
consideración expontanea se
atribuye a la realidad humana
- Super hombre
- Ideal moral para un hombre
entendido como voluntad de
poder
- Se propone cambiar la moral de esclavos
- Según este segundo tipo de moral, la bondad tiene su origen en los
hombres superiores.
- El superhombre
es la superación
del hombre
- El superhombre
realiza la fidelidad
- El superhombre se va
realizando a través del
esfuerzo del mismo
hombre
- El superhombre
es la superación
del hombre
- Según este segundo tipo de moral, la bondad tiene su origen en los
hombres superiores.
- Se propone cambiar la moral de esclavos
- Segun Nietzche hay que entender la
humanidad desde una moral de esclavos
- Postura negatica
- La moral de los esclavos
propone un "no"a lo que no
forma parte de ella y esto es un no creador.
- La moral de los esclavos
propone un "no"a lo que no
forma parte de ella y esto es un no creador.
- El resentimiento como
fuente creadora de
valores
- El resentimiento es creador
de valores, la única
compensacion que
encuentran en la venganza
imaginaria
- El resentimiento es creador
de valores, la única
compensacion que
encuentran en la venganza
imaginaria
- La tabla de valores
propugnada
- se honra la compasión, la mano
complaciente y servicial, el corazón
ardiente, la paciencia, la aplicación, la
humildad, la amabilidad, pues estas son
las cualidades más útiles, casi los únicos
medios para aligerar la carga de su
existencia
- se honra la compasión, la mano
complaciente y servicial, el corazón
ardiente, la paciencia, la aplicación, la
humildad, la amabilidad, pues estas son
las cualidades más útiles, casi los únicos
medios para aligerar la carga de su
existencia
- Despues del reparto de
ideas no se niega que en
cada una ellas esta el
irracionalismo, nihilismo y
el odio al judeo-cristianismo
- Postura negatica
- Ideal moral para un hombre
entendido como voluntad de
poder
- El hombre de la ética cientifica
- Ideal moral para el hombre cientifico
- La ética del conocimiento no se impone al hombre;
es él, al contrarío, quien se la impone, haciendo de
ella axiomáticamente la condición de autenticidad de
todo discurso o de toda acción.
- La ética del conocimiento, creadora del
mundo moderno, es la única compatible
con él, la única capaz, una vez
comprendida y aceptada, de guiar su
evolución
- La ética del conocimiento, creadora del
mundo moderno, es la única compatible
con él, la única capaz, una vez
comprendida y aceptada, de guiar su
evolución
- La ética del conocimiento no se impone al hombre;
es él, al contrarío, quien se la impone, haciendo de
ella axiomáticamente la condición de autenticidad de
todo discurso o de toda acción.
- Ideal moral para el hombre cientifico
- Super hombre
- Negacion cientifica de la
peculiaridad especifica que en una
consideración expontanea se
atribuye a la realidad humana
- Modelos éticos
antihumanistas
- Aproximación Sistemática
- Se quiere analizar la
dimensión moral de la
persona en cuanto
realidad ética concreta.
- Dimensión ética de la persona
- Categoría ética global para una
moral de la persona
- LA PERSONA ETICA CONCRECIÓN DE LA
INSTANCIA ETICA DE LO HUMANO
- El hombre, una
realidad más allá de la
invención ideológica
- Desde los datos de las
diversas ciencias se puede
formular una comprensión
integral del hombre
- como primer elemento de la persona
ética, la afirmación del hombre como una
realidad consistente por ella misma y
como el núcleo fontal de toda realidad
- Desde el sentido del hombre
comienza a cobrar sentido la
«persona ética.
- como primer elemento de la persona
ética, la afirmación del hombre como una
realidad consistente por ella misma y
como el núcleo fontal de toda realidad
- Desde los datos de las
diversas ciencias se puede
formular una comprensión
integral del hombre
- El hombre,
comprendido como
persona
- La afirmación de la persona como realidad
ética es el origen y la meta de aquel tipo de
humanismo que se apoya sobre la tierra firme
de un continente axiológico
- supera las contradicciones de
la cosmovisión individualista y
de la cosmovisión estatista
- supera las contradicciones de
la cosmovisión individualista y
de la cosmovisión estatista
- La afirmación de la persona como realidad
ética es el origen y la meta de aquel tipo de
humanismo que se apoya sobre la tierra firme
de un continente axiológico
- La persona en
cuanto realidad
ética
- Únicamente desde esta
comprensión del hombre
como persona se puede
plantear una ética.
- Toda transformación
económica y política
cobra densidad ética si
parte de la afirmación
del valor primordial del
hombre como sujeto, es
decir, como persona
- Toda transformación
económica y política
cobra densidad ética si
parte de la afirmación
del valor primordial del
hombre como sujeto, es
decir, como persona
- Únicamente desde esta
comprensión del hombre
como persona se puede
plantear una ética.
- El hombre, una
realidad más allá de la
invención ideológica
- LA CATEGORÍA MORAL PARA ASUMIR LA
DIMENSIÓN ETICA DE LO HUMANO
- Grandeza y
dignidad del
hombre
- Grandeza y dignidad
del hombre, para que
pueda constituirse en
categoría moral, tiene
que aceptar los
siguientes contenidos
- La persona es
algo original en
el orden de la
creación
- La persona es valor
ético en su doble
vertiente de
realidad privada y
de realidad pública
- La persona es
algo original en
el orden de la
creación
- Grandeza y dignidad
del hombre, para que
pueda constituirse en
categoría moral, tiene
que aceptar los
siguientes contenidos
- El hombre es un
valor absoluto (no
relativo) y un fin (no
un medio)
- Actúa de manera que
siempre tomes a la
humanidad, tanto en tu
persona como en la de
cualquier otro, como fin y
nunca como puro medio
- Actúa de manera que
siempre tomes a la
humanidad, tanto en tu
persona como en la de
cualquier otro, como fin y
nunca como puro medio
- El hombre
es un ser
personal
- La persona es centro de
valores por su misma
condición de persona
- Es el valor absoluto
en el universo de la
naturaleza
- Es el valor absoluto
en el universo de la
naturaleza
- La persona es centro de
valores por su misma
condición de persona
- Personalismo de
alteridad política
- Nace el personalismo
moral, moral de
alteridad, mediacion
politica de lo moral
- Nace el personalismo
moral, moral de
alteridad, mediacion
politica de lo moral
- Grandeza y
dignidad del
hombre
- HORIZONTE CRISTIANO DE LA DIMENSIÓN
ETICA DE LA PERSONA
- Comprensión del
hombre como imagen
de Dios
- La moral cristiana
de la persona, es
una moral
centrada en la
comprensión
antropológica del
hombre como
imagen de Dios.
- La moral cristiana
de la persona, es
una moral
centrada en la
comprensión
antropológica del
hombre como
imagen de Dios.
- La cristificación como
instancia de la antropología
teológicomoral
- introducir la
visión
cristológica
dentro de la
mora
- introducir la
visión
cristológica
dentro de la
mora
- Hombre, realidad dinámica y
tensional hacia el futuro
- La moralidad reside en la
continua tensión del hombre
hacia el futuro
- La realidad tendente hacia
el futuro no debe quedar
reducida a la consideración
de la importancia del fin
último en la moral
tomasiana
- Dentro de la moral cristiana de la
persona entren de lleno los temas
de la conversión como dinamismo
continuo del hombre hacia Dios
- Caridad como
expresión de esa
conversión y de ese
movimiento hacia Dios
- La realidad tendente hacia
el futuro no debe quedar
reducida a la consideración
de la importancia del fin
último en la moral
tomasiana
- La moralidad reside en la
continua tensión del hombre
hacia el futuro
- El cristiano: ser
re-moralizado
por la presencia
del Espíritu a
través de la ley
nueva.
- La estructura normativa
para el cristiano, es la
transformación del
hombre en Cristo Jesús por
la presencia del Espíritu
- La moral cristiana del hombre
es la antropología teológica en
dinamismo
- La moral cristiana del hombre
es la antropología teológica en
dinamismo
- La estructura normativa
para el cristiano, es la
transformación del
hombre en Cristo Jesús por
la presencia del Espíritu
- Comprensión del
hombre como imagen
de Dios
- LA PERSONA ETICA CONCRECIÓN DE LA
INSTANCIA ETICA DE LO HUMANO
- Categoría ética global para una
moral de la persona
- Dimensión ética de la persona
- Se quiere analizar la
dimensión moral de la
persona en cuanto
realidad ética concreta.
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