América Latina en disputa. Apuntes
para una historiografia del arte
Latinoamericano
Autor: Andrea Giunta
1. Existe una agenda de temas y problemas,
necesarios de revisar cuando se discute sobre otra
historia del arte latinoamericano que pretenda
posicionarse como nueva.
Los Catalogos de las grandes muestras
latinomericanas perpetuan las exposiciones,
constituyendo museos impresos del arte
latino, con esto inevitablemente la autora
sugiere discutir a la hora de pensar en la
historiografia desde los años 70 hasta 1996.
Solo puede haber exito para un
concepto de arte para el cual
América es descendiente de la
originaria América indigena y
las demas nacionalidades
responsables de poblar nuestro
hemisferio Occidental.
El arte hoy, un lenguaje universal, no conoce divisiones.
La edición de Art in
América, dedicada al tema
de Pan en America, que
refleja una definicion del
arte aericano.
Where is América?
Frase que sirvio de titulo al editorial de una
edición de Art in America en 1959
El arte en America, no se interpreta como el arte de 2
americas, sino de una America.
El concepto siempre poblematico era el de Panamericanismo, el cual se sustituye por uno menos
conflictivo al de interamericaniso, para finalmente quedar el de latinoamericanismo.
Existe un excaso conocimiento del arte
latinoamericano, Jose Goméz Sicre aborda el
problema de caracterixacion , tradicion y su
internacionalismo.
Desde la editoriales del Boletin de Artes Visuales de
la union Panamericana, incluyo a estas coo
estrategias del desarrollo.
Original o derivativo?
Durante los años 50's y 60's
se busco sostener el discurso
del proncipio de la
originalidad del arte
latinoamericano, sin
embargo nacio una
acusacion que se resume en
una palabra Derivativo.
A fines de los 50's se suma el Poeta y Critico argentino
Rafael Scuirro, fundador y director del departamento
de asuntos culturales de la union Panamericana en el
Museo de Arte Moderno de Buenos Aires
Gomez Sicre anuncia el nacimiento de centros internacionales del arte en el continente americano, poniendo en igual condicion a New York
y a Buenos Aires, a Rios de Janeiro y a Lima, a Ciudad de Mexico y a Sn Pablo, a Caracas y a Washington , plsnteando posibilidad de
intercambio, luego nace la diferenciacion entre Norteamerica y Latinoamerica, donde surge la pregunta de identidad.
En articulos representativos del arte latinoamricano dan lugar a una
problematica de la identidad que seria discutida en la siguiente decada.
Lawrence Alloway en 1965, se hace distintas preguntas en relacion del arte latinoamericano; por otro lado Marha Traba afirmó como
aporte, nosotros NO EXIXTIMOS ni como expresion artistica distinta, es decir que percibia al arte latino no contaba en el proceso de
internacionalizacion.
Desde 1989 Dawn Ades, en la exposicion que organiza, Arte en Iberoamerica 1820-1980,
"presenta al publico europeo el relativamente nuevo Arte Latinoamericano de la era moderna."
Dawn Ades organiza su "museo temporal del arte latinoamericano de la era moderna" con un criterio cronologico y tematico: Desde el modelo academicista de la
independencia, hasta el modernismo, el debate entre arte politico y autonomia estetica, el indigeniso, el nacionalismo, el arte popular y los problemas de la identidad cultural
¿Para que la historia del arte latinoamericano?,podriamos incluso
formularnos para que una historia del arte latinoamericano...
Segun la autora , podria afirmarse casi que la mayor parte de las visiones
generales del arte latinoamericano fueron escritas por "viajeros" que
emprendieron la tarea de perfilar una imagen de la america
hispano-portuguesa-indo-africana y sus aportaciones culturales,
Una nueva historia del art latinoamericano sólo tendrá sentido si contribuye a un analisis que evite y discuta las lecturas reduccionistas y
dexcontextualizadoras que guian gran parte de las exposiciones, catalogos y libros de historias generales del arte latinoamericano.