Se puede afirmar que la fenomenología constituye la crítica de la razón más radical intentada en la historia de la humanidad. Como crítica busca a toda costa devolver al ser humano su verdadera humanidad, el uso de la razón deshabitada de prejuicios, estereotipos, ideologías, entre otras formas de hacer pseudociencia y producir pseudo saberes, exigiendo la rigurosidad científica sobre los ‘datos’ de la experiencia que todo saber verdadero y compromiso filosófico requieren para conocer verdaderam
Se puede afirmar que la fenomenología constituye la crítica de la razón más radical
intentada en la historia de la humanidad. Como crítica busca a toda costa devolver al
ser humano su verdadera humanidad, el uso de la razón deshabitada de prejuicios,
estereotipos, ideologías, entre otras formas de hacer pseudociencia y producir pseudo
saberes, exigiendo la rigurosidad científica sobre los ‘datos’ de la experiencia que todo
saber verdadero y compromiso filosófico requieren para conocer verdaderamente.
Se puede afirmar que la fenomenología constituye la crítica de la razón más radical intentada en la historia de la
humanidad. Como crítica busca a toda costa devolver al ser humano su verdadera humanidad, el uso de la
razón deshabitada de prejuicios, estereotipos, ideologías, entre otras formas de hacer pseudociencia y producir
pseudo saberes, exigiendo la rigurosidad científica sobre los ‘datos’ de la experiencia que todo saber verdadero
y compromiso filosófico requieren para conocer verdaderamente.