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Description
Mind Map by Michele Romero B, updated more than 1 year ago
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Created by Michele Romero B
over 9 years ago
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Las culturas estéticas
de América Latina
- Juan Acha
- La cultura consta de:
- cultura material
- bienes destinados a
satisfacer la necesidad de
subsistencia material.
- bienes destinados a
satisfacer la necesidad de
subsistencia material.
- cultura espiritual
- bienes de la formación y
desarrollo de la conciencia.
- bienes de la formación y
desarrollo de la conciencia.
- cultura material
- La cultura consta de:
- MAGIA, MITOS Y RITOS
PALEOAMERICANOS
- nace por medio.
- la sobrevivencia humana sobre la
naturaleza, el placer o displacer, mas el
temor y admiracion por lo sublime del
ambiente natural.
- la sobrevivencia humana sobre la
naturaleza, el placer o displacer, mas el
temor y admiracion por lo sublime del
ambiente natural.
- Edmundo
O´Gorman
- Lelia Delgado
- estaban en
desacuerdo con los
conceptos de belleza
pura y ahistórica.
- estaban en
desacuerdo con los
conceptos de belleza
pura y ahistórica.
- Teresa Gisbert
- b)Las estéticas mesoamericanas
- centro cultural mesoamericano
- México, Guatemala, Honduras y Belice
- escultura
- formas en bulto,
proporciones
tripartitas
- "mujer bonita" Tlatilco
- la cabeza , el
cuerpo y las
piernas
equivalen un
tercio
- la cabeza , el
cuerpo y las
piernas
equivalen un
tercio
- tlapacoyan
- ojos saltones,
ortogonalidad
- ojos saltones,
ortogonalidad
- remojada
- la cabeza
representa la
quinta parte
- la cabeza
representa la
quinta parte
- "mujer bonita" Tlatilco
- formas en bulto,
proporciones
tripartitas
- funciones
de la obra
- tiempo y sociedad
- ♦técnica o
sistémica
- mágico
- mágico
- ♦temática
- ♦estética
- religiosa,
pero
profana.
- teocrática para
clases altas y
popular para el
pueblo
- Adela Fernández
1983
- "el medio metafísicio, el
esfuerzo intelectivo por
comprender la realidad
cosmica y el afán doloroso de
la esperitualidad"
- "medio metafísico"
- sentimientos: temor y
admiración por los dioses
controladores de lo
sublime
- ritos: los sacrificios humanos y
festividades, cosecha y siembra,
augurios y oráculos amuletos y
ofrendas
- ritos: los sacrificios humanos y
festividades, cosecha y siembra,
augurios y oráculos amuletos y
ofrendas
- sentimientos: temor y
admiración por los dioses
controladores de lo
sublime
- "esfuerzo intelectivo
por comprender"
- ♣ producion de
conocimiento
♣multiplicacion de
sus dioses
♣revolucion
ideologica
- ♣ producion de
conocimiento
♣multiplicacion de
sus dioses
♣revolucion
ideologica
- "medio metafísico"
- "el medio metafísicio, el
esfuerzo intelectivo por
comprender la realidad
cosmica y el afán doloroso de
la esperitualidad"
- Adela Fernández
1983
- teocrática para
clases altas y
popular para el
pueblo
- sistema de valores estéticos
- sistema de producción
de imágenes
- certería,
cerámicaca,
textilería y
orfebrería
- la ficción se torna creencia,
fe o dogma, la necesidad de
describir lo estético a
trtaves de los pormenores
mágicos, miticos y/o
rituales de obras
precolombinas.
- mágico-religioso
- certería,
cerámicaca,
textilería y
orfebrería
- sistema de producción
de imágenes
- religiosa,
pero
profana.
- ♦técnica o
sistémica
- tiempo y sociedad
- México, Guatemala, Honduras y Belice
- centro cultural mesoamericano
- Los primeros habitantes pasaron por
el estrecho de Bering . El homo faber
con sus puntas de piedra, después el
homo sapiens con patronos
perceptivos y lingusticos.
- a) Prevenciones conceptuales
- clasificaciones
esteticas
- ○ preclásico
○ clásico
○posclásico
- impera el juego de
formas sobre la
expresividad
- expresividad
sobre la armonia
- nace: los incas
y los aztecas
- neolitico
- ♦domesticacion.
♦creacion de sistemas
culturales
- los dibujos y
escuturas muestra
una unión con-
- culto a las
deidades y a
los muertos
- culto a las
deidades y a
los muertos
- los dibujos y
escuturas muestra
una unión con-
- ♦domesticacion.
♦creacion de sistemas
culturales
- paleolitico
- ♦ se formo el
habla♦dibujos con
fin comunicativo.
- creación de dioses a
imagen y semejanza de
animales quiméricos y
de hombres,
- mágico-religios
- magico
- magico
- mágico-religios
- ♦ se formo el
habla♦dibujos con
fin comunicativo.
- nace: los incas
y los aztecas
- equilibrio entre
formas y contenido
- impera el juego de
formas sobre la
expresividad
- ○ preclásico
○ clásico
○posclásico
- clasificaciones
esteticas
- a) Prevenciones conceptuales
- c) Las estéticas cetroandinas
- la incaica
- dios Viracocha
- los hombres sagrados
- los guerreros que
termino en la
sodomía
- ♦diferentes sentimientos religiosos
♦sacrificios menos frecuentes ♦ imperio en
textilería, cerámica y la orfebrería
- los Andes
- los ritos eran públicos más que funerarios
- lo contratio
- los Andes
- los Andes
- ritos públicos pero para un numero reducido
- estilo Chavín
- caractéristicas
- espacio de cielo abierto,
predilección por el culto a
la muerte , textilería,
orfebrería y cerámica
- espacio de cielo abierto,
predilección por el culto a
la muerte , textilería,
orfebrería y cerámica
- despues:
- •Paracas Necrópolis
•Wari tardío
•Incanato
- cerámica y textíl
- cerámica y textíl
- •Paracas Necrópolis
•Wari tardío
•Incanato
- estilo Chavín
- lo contratio
- los Andes
- ♦diferentes sentimientos religiosos
♦sacrificios menos frecuentes ♦ imperio en
textilería, cerámica y la orfebrería
- dios Viracocha
- la incaica
- nace por medio.
- MESTIZAJES
ESTÉTICOS BAJO LA
IGLESIA Y LA COLONIA
- mestizaje
- factores ontológicos,
epistemólogicos
telcológicoa
- formación estética y social
- factores ontológicos,
epistemólogicos
telcológicoa
- a) El choque de estética locales con foráneas
- razónes
- ♠búsqueda
de Asia
♠curiosidad
científica
♠oro
- ♠búsqueda
de Asia
♠curiosidad
científica
♠oro
- invasión
- ☻ armas
☻enfermedades
- evangelización o
cristianización
- poder ideológico
(iglesia) poder $ y
político de la corona
- EL VIRREINATO
"LA COLONIA"
- SIGLO XVI
- España impulso la
contrarreforma y la inquisición
- imperio del catolicismo/
destrucción de lo
mágico-religioso
- ni los indígenas, ni los
colonizadores tenían
preocupaciones estilísticas
- ni los indígenas, ni los
colonizadores tenían
preocupaciones estilísticas
- imperio del catolicismo/
destrucción de lo
mágico-religioso
- sistema de producción
de imágenes, acciones y
objetos
- templo/ centro ceremonial,
pintura y escultura al servicio
de la arquitectura religiosa
- templo/ centro ceremonial,
pintura y escultura al servicio
de la arquitectura religiosa
- político-social
- creación de castas
- República de Españoles
- República de Indios
- República de Españoles
- creación de castas
- SIGLO XVI
- EL VIRREINATO
"LA COLONIA"
- poder ideológico
(iglesia) poder $ y
político de la corona
- evangelización o
cristianización
- ☻ armas
☻enfermedades
- razónes
- b) Trasplantes y mestizajes estéticos: siglo XVI
- adoctrinamientos estéticos
- yuxtaposición/ estética
- precolombina
- feudal iberica
- ○ prohibición
de los ritos
○confección
de murales
○pintura de
caballete
- no existía una estética propia
- ♠feudales- estética
renacentista, ♣precolombinos-
espíritu feudal, indígena -
feudales como precolombino
- ♠♣acentuaban el
plano pragmático
de las imágenes
- ♠♣acentuaban el
plano pragmático
de las imágenes
- ♠feudales- estética
renacentista, ♣precolombinos-
espíritu feudal, indígena -
feudales como precolombino
- no existía una estética propia
- ○ prohibición
de los ritos
○confección
de murales
○pintura de
caballete
- precolombina
- yuxtaposición/ estética
- adoctrinamientos estéticos
- c) La plenitud estética: siglo XVII
- BARROCO (163-1781)
- plenitud estética
- ° mejor expresión
° inicia la
pluralidad
- "apegeo"
M. Tousaint
- "apegeo"
M. Tousaint
- predomino:
temática católica y
la ejecución
europea (ecléctica)
- no/ mestizaje
iconográfico ni
formal
- * Mateo Perez (V)
*Alonso Vázquez(NE)
*Baltar de Echeve Orio
(NE) *Luis
Suárez(3°G)
- Brasil: contrarreforma
(príncipe Juan Mauricio de
Nassau)
- las imágenes
carecían de vinculo
con la vida real y
concreta.
- las imágenes
carecían de vinculo
con la vida real y
concreta.
- Brasil: contrarreforma
(príncipe Juan Mauricio de
Nassau)
- * Mateo Perez (V)
*Alonso Vázquez(NE)
*Baltar de Echeve Orio
(NE) *Luis
Suárez(3°G)
- estética mestiza ( contraposición de
la hegemónica)
- señorial de provincia / popular
- nostalgia precolombina
- elementos
autóctonos
en el
catolicismo
- nostalgia precolombina
- hegemónica
- la iglesia
- la iglesia
- señorial de provincia / popular
- no/ mestizaje
iconográfico ni
formal
- ° mejor expresión
° inicia la
pluralidad
- columnas :
salomónicas,
estípetes, corintias
o dóricas
- caractéristicas: uso del
dorado, retablos,
importancia del lujo
- plenitud estética
- BARROCO (163-1781)
- la iglesia
- la corona y criollos (s. XVII)
- manifestaciones literarias y científicas
- sor Juana Inés de la Cruz,
Juan Luis de Alarcón,
Carlos de Sigüenza y
Góngora
- siglo de oro
- sor Juana Inés de la Cruz,
Juan Luis de Alarcón,
Carlos de Sigüenza y
Góngora
- manifestaciones literarias y científicas
- la corona y criollos (s. XVII)
- c) En busca de la modernidad
- una crisis
- desestabilizo el status quo
- ☻el ascenso al trono
Español de la casa
francesa de los borbones.
☻Francia e Inglaterra gano
fuerza $$ ☻reformas para
eliminar a los gremios
- Iglesia cedió
el poder
político, $$$ e
ideologico
- se prohibió:
Guamán Poma y
Inca Garcilaso de
la Vega
- se prohibió:
Guamán Poma y
Inca Garcilaso de
la Vega
- Iglesia cedió
el poder
político, $$$ e
ideologico
- ☻el ascenso al trono
Español de la casa
francesa de los borbones.
☻Francia e Inglaterra gano
fuerza $$ ☻reformas para
eliminar a los gremios
- desestabilizo el status quo
- ILUSTRACIÓN
- *Superioridad sobre Gracia y Roma,
racionalidad de nuestra colonia frente al
Barroco, severidad formal en la
arquitectura.
- Academia de San Carlos 1783
- efectos socioculturales y resultados estéticos
- efectos socioculturales y resultados estéticos
- Academia de San Carlos 1783
- *Superioridad sobre Gracia y Roma,
racionalidad de nuestra colonia frente al
Barroco, severidad formal en la
arquitectura.
- una crisis
- mestizaje
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