3660374
Description
Mind Map by Maria Alejandra Malaver, updated more than 1 year ago
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Created by Maria Alejandra Malaver
about 9 years ago
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La concepción de la persona en
Jacques Maritain
- La unidad esencial del
concepto de persona, así
como sus constituyentes
formales: individualidad y
espiritualidad.
- La persona es
fuente de
libertad,
fundamento de lo
social y sentido de
la historia
- Noción de
Individuo:
- "La individualidad se opone al
estado de universalidad en el
que las cosas están en el
espíritu, y designa el estado
concreto de unidad o de
indivisión necesaria para
existir, merced al cual toda la
naturaleza existente o capaz
de existir se pone en la
existencia como distinta de los
demás seres” (Maritain 1968:
38).
- La individualidad implica
una unidad concreta,
indivisa, y que remite a la
capacidad de
diferenciarse entre los
seres, diferencia que
acontece efectivamente
en la existencia.
- -raíz ontológica primaria:
a la materia - raíz
ontológica, que explica la
individualidad humana es
la espiritualidad, el que el
hombre sea espíritu.
- “Individualidad, no
individuación: la
individuación por la
materia es una
condición
exclusivamente propia
de las cosas corporales”
(Maritain 1965:
367-368).
- Nuestra individualidad es
debida a la materia y al
espíritu, nuestra
individuación sólo a la
materia; y por ello
podemos hablar con
propiedad de
individualidadmaterial en
cuanto estamos
individuados –separados y
distintos en el plano
material–, con respecto a
los demás seres materiales.
- “individualidad y
personalidad no son
dos realidades
distintas, sino dos
aspectos de una
misma realidad, el
ser humano”
- se puede afirmar
que se es
individuo porque
se existe
materialmente, y
se es más
plenamente
individuo, en el
caso del ser
humano, porque
somos espíritu
(individualidad
espiritual)
- la individualidad material no
es en modo alguno una cosa
mala en sí. De ninguna
manera. Se trata de algo
bueno, ya que se trata de la
condición misma de nuestra
existencia” (Maritain 1968:
46).
- -raíz ontológica primaria:
a la materia - raíz
ontológica, que explica la
individualidad humana es
la espiritualidad, el que el
hombre sea espíritu.
- La individualidad radica, en este primer sentido,
en la naturaleza material del hombre: “Mi
mismo ‘yo’ es un ‘yo’ corpóreo, que incluye a la
materia, y no es un sujeto espiritual o
puramente inmaterial. El cuerpo es una parte
esencial del hombre” (Maritain 1951: 103).
- La individualidad implica
una unidad concreta,
indivisa, y que remite a la
capacidad de
diferenciarse entre los
seres, diferencia que
acontece efectivamente
en la existencia.
- El hombre, cada
hombre, es una
unidad en sí mismo
y por ello siendo
individuo, posee esa
capacidad de
diferenciarse y
separarse de los
demás existentes e
incluso de los
iguales a él.
- “El hombre en su
esencial unidad es,
por un aspecto de
su ser, una persona,
y por otro es un
individuo” (Moreno
1987: 101)
- "La individualidad se opone al
estado de universalidad en el
que las cosas están en el
espíritu, y designa el estado
concreto de unidad o de
indivisión necesaria para
existir, merced al cual toda la
naturaleza existente o capaz
de existir se pone en la
existencia como distinta de los
demás seres” (Maritain 1968:
38).
- “¿Qué es el individualismo
moderno? Una equivocación,
la exaltación de la
individualidad disfrazada en
personalidad, y el
envilecimiento correlativo de
la personalidad verdadera”
(Maritain 1938: 32)
- el problema está en
una inadecuada e
incompleta
comprensión de la
individualidad.
- el problema está en
una inadecuada e
incompleta
comprensión de la
individualidad.
- El paso del yo individualista al
yo generoso y alterno (en el
sentido de los otros),
posibilitando la construcción de
lo social y aportando los
fundamentos de la vida política
- El concepto
de persona
- La clave para
comprender a
cabalidad la propuesta
maritainiana radica
en el fundamento de
su pensar político
- La personalidad es
manifestación de la
raíz espiritual del
hombre.
- Es lo que hace persona
al sujeto humano y no
sólo individuo material,
pues en ella residen
tanto la individualidad
material como la
personalidad espiritual,
constituyendo, de esta
modo, un mismo y
único ser.
- Es lo que hace persona
al sujeto humano y no
sólo individuo material,
pues en ella residen
tanto la individualidad
material como la
personalidad espiritual,
constituyendo, de esta
modo, un mismo y
único ser.
- pensamiento
tomista
- el hombre es un ser racional, el
hombre, asimismo, es persona y,
por ello, es un todo.
- “el hombre por ser persona está
dotado de materia y espíritu; por
la materia tiene una
individualidad y por el espíritu
posee una personalidad, pero sin
embargo es una unidad” (Caiceo
1994: 73).
- “el hombre por ser persona está
dotado de materia y espíritu; por
la materia tiene una
individualidad y por el espíritu
posee una personalidad, pero sin
embargo es una unidad” (Caiceo
1994: 73).
- el hombre es un ser racional, el
hombre, asimismo, es persona y,
por ello, es un todo.
- “La persona es una sustancia que
tiene por forma sustancial un alma
espiritual, y que vive una vida no
sólo biológica e instintiva, sino
intelectual y voluntaria” (Maritain
1982: 104).
- “La persona como tal es un todo, un todo abierto y
generoso” (Maritain 1968: 66). Sin apertura y sin
generosidad no hay historia humana, ni siquiera
simple devenir temporal. Esta comunicación
generosa es la condición de posibilidad para el
encuentro personal y el desenvolvimiento de la
historicidad, y lo es porque la persona humana
constituye un todo, no mera parte o agregado de un
todo mayor, sea éste natural o cultural.
- La clave para
comprender a
cabalidad la propuesta
maritainiana radica
en el fundamento de
su pensar político
- El ser personal no se agota en su propia mismidad,
exige salir de sí para ir al encuentro del otro, para
encontrarse con otras personas y comunicar no sólo
lo que piensa, sino también lo que siente y
experimenta.
- “La necesidad más absoluta de la
persona es comunicar con el otro
mediante la unión de inteligencia, y
con los otros mediante la unión
afectiva” (Maritain 1982: 106).
- “La necesidad más absoluta de la
persona es comunicar con el otro
mediante la unión de inteligencia, y
con los otros mediante la unión
afectiva” (Maritain 1982: 106).
- Dignidad
de la
persona
humana
- “Sólo la persona es libre; ella sola
posee, en el pleno sentido de estas
palabras, una interioridad y una
subjetividad, porque ella se
contiene y se recorre a sí misma”
(Maritain 1982: 88-89).
- La distinción entre individualidad y
personalidad adquiere pleno sentido en
la dirección de reafirmar el valor de la
persona humana, su irreductibilidad a
ser sólo individuo y, por otro lado, al ser
justamente persona, reclamar para sí
un bien social acorde a su verdadera
condición.
- la dignidad del ser humano radica en
que la persona es independiente en
su existir y, por tanto, sólo depende
de sí misma en el orden de la acción.
- La dignidad del hombre está, lo
reafirmamos, en el desarrollo de su
ser personal, tanto como individuo e
integrante de una sociedad, así como
sujeto poseedor de personalidad y
creador de su propia historia
- la dignidad de la persona humana radica en la
conquista de la libertad,
- “Sólo la persona es libre; ella sola
posee, en el pleno sentido de estas
palabras, una interioridad y una
subjetividad, porque ella se
contiene y se recorre a sí misma”
(Maritain 1982: 88-89).
- Persona,
sociedad y
libertad
- "Es una relación directa entre
persona y sociedad, pues “la
noción de personalidad
implica, así, las de totalidad e
independencia, que
constituyen su dignidad y sus
derechos” (Naudón 1948:
72-73).
- de la sociedad en su conjunto
es la persona humana y su
proyección en la existencia es
la acción y la acción más
significativa será la de
carácter político.
- "Es una relación directa entre
persona y sociedad, pues “la
noción de personalidad
implica, así, las de totalidad e
independencia, que
constituyen su dignidad y sus
derechos” (Naudón 1948:
72-73).
- ¿Qué es el individualismo moderno? Una
equivocación, la exaltación de la individualidad
disfrazada en personalidad, y el envilecimiento
correlativo de la personalidad verdadera” (Maritain
1938: 32).
- la individuación por la
materia es una condición
exclusivamente propia de las
cosas corporales
- Familia Y sociedad.. María
Alejandra Malaver- Cód.
201420691
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