Tras la Guerra del Peloponeso y la derrota de Atenas por
Esparta, el Imperio persa impuso su poder en Jonia y siguió
interviniendo en las relaciones políticas de las ciudades
griegas.
El reino de Macedonia constituía una pequeña pero ambiciosa
potencia, cuyos monarcas guerreros soñaban con extender su
territorio, aunque en las cuestiones culturales dependía de las
ciudades griegas al sur de su territorio.
Atenas, civilizada y democrática, consideraba Macedonia
como una tierra de semibárbaros y recelaba de ella. La vida
de Aristóteles transcurrió entre estos 2 mundos: era un
hombre que se hallaba cercano al poder macedonio, pero
como intelectual le gustaba el ambiente de Atenas.
1.1. CONTEXTO POLÍTICO Y
FORMACIÓN ESPECIAL
Aristóteles nació alrededor del año 384 en Estagira. La
península se hallaba ocupada por macedonios (Macedonia)
y tracios (Tracia), que formaban reinos que los civilizados
griegos del sur consideraban primitivos y analfabetos.
En Calicídica se encontraban polis fundadas y colonizadas por
griegos del sur, que se consideraban a sí mismos más griegos que
los macedonios. Estas polis se habían unido en una federación
con el objetivo de protegerse de la prepotente y poco culta
Macedonia.
El padre de Aristóteles se relacionó con el rey Amintas III de
Macedonia, y se convirtió en médico oficial de la familia real.
Por este motivo, Nicómaco se trasladó de Estagira a Pela. En
esta corte, Aristóteles conoció a Filipo, hijo de Amintas, y trabó
amistad con él.
Aristóteles recibió la educación especial de los
descendientes de médicos. Esta formación tenía un
elevado componente práctico y empírico que marcó la
actividad filosófica de Aristóteles.
1.2. ARISTÓTELES EN LA
ACADEMIA DE PLATÓN
En el año 367, Aristóteles fue enviado a Atenas e ingresó
en la Academia de Platón. La influencia platónica fue
decisiva en los años siguientes del joven. Aristóteles fue
miembro activo de la Academia durante veinte años,
primero como alumno y después como profesor.
Aristóteles le gustaba leer todo tipo de libros, lo que
sorprendía a los demás miembros de la Academia. La
costumbre de la época era que un esclavo leyera en voz
alta y que los alumnos escucharan.
En Atenas existía una escuela rival de la Academia: la escuela de
retórica de Isócrates, donde muchos políticos se formaban para
conseguir un lenguaje más persuasivo capaz de controlar la
Asamblea de los ciudadanos y la elección de los estrategas que
gobernarían la polis.
Aristóteles escribió Grilo o Sobre la retórica donde rechazaba la
retórica superficial y vacía que se enseñaba en la escuela de
Isócrates y defendía una oratoria llena de contenido,
convirtiéndose así en el primer profesor de retórica de la
Academia.
Aristóteles, cuyas excelentes relaciones con el poder
macedonio eran bien conocidas, tuvo que abandonar
Atenas y la Academia, su polis preferida, debido a los
avatares políticos de Macedonia.
1.3. ALEJAMIENTO DE PLATÓN:
OBSERVACIÓN
Durante los años que Aristóteles estuvo en Asso y Mitilene emergió
lo más característico de su pensamiento. Pasaba gran parte del
tiempo observando, describiendo animales, plantas, etc. En este
segundo periodo, realizó estudios de ciencias natural, por lo que se
fue distanciando de muchas de las posiciones platónicas.
En el año 342, el rey Filipo II pidió a Aristóteles que se encargara de la
educación de su hijo Alejandro: el futuro Alejandro Magno. Aristóteles aceptó
y se trasladó a Macedonia. Pudo realizar aquello que había deseado Platón:
formar intelectualmente a un futuro rey, unir poder intelectual y poder
político.
No parece que Aristóteles pudiera influir en la formación del pensamiento
político de Alejandro. La educación del joven príncipe se vio interrumpida
cuando este tuvo que hacerse cargo de la regencia. Aristóteles aprovechó
para volver a Estagira. Allí vivió unos años de concentración intelectual en
los que sistematizó sus observaciones y sus reflexiones.
En el año 336, fue asesinado el rey Filipo II. Atenas provoca la guerra
entre Tebas y Macedonia, pero Alejandro asedió, conquistó y arrasó
Tebas. Los atenienses se apresuraron ponerse disposición de
Alejandro: Atenas es ocupada y ningún peligro impide su vuelta a
Aristóteles.
1.4. EL LICEO
Aristóteles volvió a la sometida Atenas con 49 años. Las
condiciones socipolíticas hicieron que los políticos y los
filósofos se propusieran revitalizar las ciudades- estado
con un nuevo enfoque en la educación de sus ciudadanos.
Surgieron escuelas para mantener la herencia sofística
(Isócrates) y se desarrollaron escuelas de raíz socrática que
fundamentaban sus enseñanzas más en la reflexión
filosófica que en la actividad política cotidiana ( Academia
platónica).
En Atenas, había tres santuarios o gimnasios públicos. Eran lugares de
culto y de encuentro, donde los jóvenes entrenaban o escuchaban las
lecciones de sofistas y filósofos. Antístenes utilizaba el gimnasio
dedicado a Hércules para sus lecciones. El dedicado a Akademos fue el
lugar que eligió Platón para sus lecciones.
A su vuelta a Atenas, Aristóteles podría haberse incorporado a ella.
Prefirió iniciar sus lecciones en el gimnasio dedicado a Apolo
Licios (el Liceo). Los propios intereses intelectuales de Aristóteles
se encaminaban más hacia la observación y el estudio de los seres
naturales.
El recinto del Liceo tenía un peripatos, donde a menudo
Aristóteles impartía sus clases. Por eso, los miembros
del Liceo y los seguidores de las doctrinas aristotélicas
con frecuencia han sido llamados “peripatéticos”.
El Liceo fue más un centro de enseñanza, más
especializada por las mañanas y para el público general
por las tardes. Aristóteles prefería el estudio detallado
de las realidades concretas, proponiendo afirmaciones
generales.
Y ese fue el espíritu del que se
impregnó el Liceo:
Observación
directa.
Contrastación con la propia
realidad.
Comparación de los resultados con lo
que los filósofos predecesores dijeron
sobre ello.
Estudio minucioso de:
Los seres naturales
(animales).
Otras realidades (el
gobierno).
Durante trece años, Aristóteles enseñó en el Liceo;
fue una etapa de gran actividad científica y teórica.
Esta actividad intelectual caracterizó el tercer y
último periodo de su vida, hasta un año antes de su
muerte.
Aunque Alejandro extendió la cultura helénica y fundó
Alejandría, al final de esta época, Aristóteles y Alejandro
se enemistaron. El maestro le criticaba sus deseos de ser
considerado un dios y la destrucción del modelo griego de
polis.
Como Aristóteles estaba relacionado con Alejandro y con el
poder macedonio, los griegos tampoco lo querían. Cuando, en
323, murió Alejandro, Aristóteles fue acusado de impío. Para
evitar que lo mataran, abandonó Atenas y se retiró a la isla de
Eubea.
Aristóteles murió en el 322, a los 62 años. Su discípulo
Teofrasto fue el nuevo director y el continuador del Liceo y
de su selecta biblioteca.