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Description
Mind Map by William Salazar 3482, updated more than 1 year ago
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Created by William Salazar 3482
about 9 years ago
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QI
ENERGIA
气
- La idea que expresa el ideograma de
Qi es de algo que al mismo tiempo es
material e inmaterial. La parte inferior
del jeroglífico representa una gavilla de
arroz cocinándose y la superior el
vapor, vaho que se eleva.
- energía, fuerza vital,
fuerza material,
materia-energía,
aliento, aire, gas, éter,
movimiento, proceso,
etc. El término más
conocido y el que
utilizaremos es el de
Energía.
- El Qi en general es la unión de
las Energías exteriores del
Cielo (aire), de la Tierra
(alimentos y bebidas) y del
Hombre (Yuan Qi). Ésta última
es el Qi Original que procede
del Jing innato y se mantiene
por el Jing adquirido,
transforma las Energías
exteriores (aire y alimentos) y
las individualiza e integra en el
ser humano
- El Qi en general es la unión de
las Energías exteriores del
Cielo (aire), de la Tierra
(alimentos y bebidas) y del
Hombre (Yuan Qi). Ésta última
es el Qi Original que procede
del Jing innato y se mantiene
por el Jing adquirido,
transforma las Energías
exteriores (aire y alimentos) y
las individualiza e integra en el
ser humano
- ORIGEN
- Jing innato o Jing del
Cielo Anterior que
viene de los padres
- • Jing adquirido o Jing del
Cielo Posterior que viene de
la esencia sutil de los
alimentos y el Qi puro del
aire respirado.
- Los Riñones almacenan el Jing innato
heredado de los padres. • El Bazo y el
Estómago, transforman los alimentos y
producen el Jing adquirido. • El Pulmón
porque toma el Qi puro del aire (Qing Qi) y
controla su distribución por todo el
organismo
- Jing innato o Jing del
Cielo Anterior que
viene de los padres
- CLASIFICACION
- YUAN QI (元气, 原气)
- Energía Original, pero dependiendo
de los autores recibe muchos
nombres: esencial, ancestral,
prenatal, primitiva, congénita,
hereditaria, primaria, genuina, nativa,
primordial, renal, etc. Es el Qi más
importante, básico e individual.
- Se origina del Jing innato (Jing del Cielo Anterior,
herencia de los padres), se mantiene por el Jing
adquirido (Jing del Cielo Posterior, esencia sutil de los
alimentos proporcionada por el Estómago y el Bazo) y
por el Qi puro (Qing Qi) que proviene del aire aspirado
por el Pulmón. Se forma en el Jiao Inferior gracias a la
acción del Riñón y del Ming Men.
- Se le considera la
fuerza motriz y
primaria de la
actividad vital.
- Energía Original, pero dependiendo
de los autores recibe muchos
nombres: esencial, ancestral,
prenatal, primitiva, congénita,
hereditaria, primaria, genuina, nativa,
primordial, renal, etc. Es el Qi más
importante, básico e individual.
- ZONGQI (宗气)
- Qi colector, unificador o pectoral pues al
formarse se reúne en el pecho. Otros le llaman Qi
primero pues es la primera energía adquirida que
se forma de las energías externas.
- e forma a partir del Qi puro del aire
respirado por el Pulmón (Qing Qi-
Energía Pura o Tian Qi- Energía del
Cielo) y del Qi de los alimentos (Gu
Qi) transformada y transportada por
el Bazo. La unión de estas dos
energías se produce en el pecho y se
concentra en su mitad (Dan Zhong),
también denominado “Mar de la
Energía
- Qi colector, unificador o pectoral pues al
formarse se reúne en el pecho. Otros le llaman Qi
primero pues es la primera energía adquirida que
se forma de las energías externas.
- GUQI (谷气)
- Representa la primera fase en la
transformación de los alimentos
en Qi.
- Los alimentos entran en el Estómago donde se
descomponen y maduran; tras la acción transformadora
del Bazo se convierten en Qi (Gu Qi) y por su acción
transportadora lo asciende hasta el Pulmón
- Representa la primera fase en la
transformación de los alimentos
en Qi.
- ZHEN QI (真气 )
- Qi verdadero,
auténtico, real,
genuino
- Refleja la última etapa en la transformación del Qi,
es la verdadera energía individualizada del
organismo totalmente refinada. Es el Qi que circula
por los meridianos y nutre a los Zang-Fu.
- Zong Qi que se ha creado en el
Pulmón, se transforma en Zhen
Qi en el mismo lugar y gracias a
la acción modificadora del Yuan
Qi. Según algunos autores, Zhen
Qi tras formarse entra en el
meridiano extraordinario Chong,
parte del Riñón y asciende hasta
el Pulmón, en el trayecto va
abasteciendo a los Zang-Fu. Una
vez en el Pulmón, la parte
restante se divide en Ying Qi o
Qi alimenticio o nutritivo
(aspecto Yin) y Wei Qi o Qi
defensivo (aspecto Yang)
- Qi verdadero,
auténtico, real,
genuino
- YINGQI (营气)
- Energía Nutritiva o
Alimenticia y su función
principal es alimentar a todo
el organismo
- Yingqi se deriva de Zhen Qi y
está formado principalmente
por las esencias sutiles
nutritivas de las bebidas y de
los alimentos transformados
por el Estómago y el Bazo
- Ying Qi se distribuye junto
con la Sangre por los vasos
sanguíneos y por los
meridianos. Se transforma
en componente del líquido
sanguíneo y, como parte de
la Sangre, circula por todo
el cuerpo desempeñando
su función nutriente
- Energía Nutritiva o
Alimenticia y su función
principal es alimentar a todo
el organismo
- WEIQI(卫气)
- Es la Energía Defensiva
que circula fuera de los
meridianos, impregna la
superficie del cuerpo y
defiende a éste de los
factores perversos
exógenos.
- Su principal función es
proteger la superficie del
organismo y evitar la invasión
de los factores perversos
exógenos. Nutre y calienta los
Zang-Fu y los músculos,
humedece la piel y el cabello;
así como en cierta manera
controla la temperatura del
cuerpo regulando la apertura
y cierre de los poros; también
interviene en el equilibrio de
las fases de vigilia y de sueñoS
- Es la Energía Defensiva
que circula fuera de los
meridianos, impregna la
superficie del cuerpo y
defiende a éste de los
factores perversos
exógenos.
- YUAN QI (元气, 原气)
- FUNCIONES
- Función impulsora
- El crecimiento y el desarrollo del
organismo, las actividades funcionales de
los Zang-Fu, de los meridianos y
colaterales, la producción, circulación y
distribución de la Sangre y de los Líquidos
Orgánicos
- El crecimiento y el desarrollo del
organismo, las actividades funcionales de
los Zang-Fu, de los meridianos y
colaterales, la producción, circulación y
distribución de la Sangre y de los Líquidos
Orgánicos
- Función
termógena o
de
calentamiento
- Esta función permite una buena circulación
de la Sangre y de los Líquidos Corporales, así
como la evaporación de éstos
- Esta función permite una buena circulación
de la Sangre y de los Líquidos Corporales, así
como la evaporación de éstos
- Función
protectora
- protege la superficie corporal
impidiendo que los factores perversos
(Xie Qi) invadan el organismo
- protege la superficie corporal
impidiendo que los factores perversos
(Xie Qi) invadan el organismo
- Función de
homeostasis
o control
- Se manifiesta en la regulación de la
Sangre impidiendo su extravasación (Qi
del Bazo), en el control de los esfínteres
(Qi del Riñón), en el desarrollo de un
embarazo normal (meridianos
extraordinarios Ren y Chong).
- Se manifiesta en la regulación de la
Sangre impidiendo su extravasación (Qi
del Bazo), en el control de los esfínteres
(Qi del Riñón), en el desarrollo de un
embarazo normal (meridianos
extraordinarios Ren y Chong).
- Función
transformadora y
transportadora
- se refiere a las intertransformaciones permanentes que
se dan entre Jing (Esencia), Qi (Energía), Jinye (Líquidos
Corporales) y Xue (Sangre). Por otro lado hace referencia
a determinadas funciones de los Zang-Fu, como la
producción de sustratos y la eliminación de residuos
tóxicos.
- se refiere a las intertransformaciones permanentes que
se dan entre Jing (Esencia), Qi (Energía), Jinye (Líquidos
Corporales) y Xue (Sangre). Por otro lado hace referencia
a determinadas funciones de los Zang-Fu, como la
producción de sustratos y la eliminación de residuos
tóxicos.
- Función impulsora
- Movimientos fundamentales del Qi (Qi Ji)
- Qi Ji tiene cuatro direcciones:
ascenso, descenso, interiorización y
exteriorización.
- Qi Ji tiene cuatro direcciones:
ascenso, descenso, interiorización y
exteriorización.
- Fisiopatología del Qi
- Deficiencia o Insuficiencia
de Qi (Qi Xu)
- Estado patológico de déficit de Qi
que puede producir disfunciones
e hipofunciones orgánicas y
debilidad de la resistencia del
organismo. El Qi puede estar
deficiente por muchas causas, en
general por insuficiente
producción y/o exceso de
consumo: deficiencias congénitas
y deficiente Yuan Qi;
malnutrición, desnutrición;
enfermedades crónicas y
debilitantes, exceso de trabajo,
de preocupaciones, de stress,
agotamiento, vejez, etc
- Estado patológico de déficit de Qi
que puede producir disfunciones
e hipofunciones orgánicas y
debilidad de la resistencia del
organismo. El Qi puede estar
deficiente por muchas causas, en
general por insuficiente
producción y/o exceso de
consumo: deficiencias congénitas
y deficiente Yuan Qi;
malnutrición, desnutrición;
enfermedades crónicas y
debilitantes, exceso de trabajo,
de preocupaciones, de stress,
agotamiento, vejez, etc
- Alteración del
movimiento del Qi (Qi Ji
Shi Tiao)
- Engloba los trastornos de la
circulación del Qi y de sus
movimientos de ascenso,
descenso, interiorización y
exteriorización.
- Estancamiento del Qi
(Qi Zhi)
- Qi a contracorriente (Qi Ni)
- Hundimiento del Qi (Qi Xian)
- Obstrucción y Escape
del Qi (Qi Bi He Qi Tuo)
- Estancamiento del Qi
(Qi Zhi)
- Engloba los trastornos de la
circulación del Qi y de sus
movimientos de ascenso,
descenso, interiorización y
exteriorización.
- Deficiencia o Insuficiencia
de Qi (Qi Xu)
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