DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LA MODERNIDAD A LA EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD

EL RENACIMIENTO
1. LO HUMANO VS. LO DIVINO
2. EL HOMBRE CONVERTIDO EN SUJETO
3. SUJETOS POSEEDORES DE RAZÓN
RELACIÓN OBJETO-SUJETO
1. TRATAMIENTO GNOSEOLÓGICO
  1. SUJETO OBJETIVADO
  2. TRATAMIENTO OBJETIVANTE
2. TRATAMIENTO FENOMENOLÓGICO
  1. OBJETO SUBJETIVADO
  2. TRATAMIENTO SUBJETIVANTE
3. TRATAMIENTO HERMENÉUTICO
  1. EMPRESA DE LA INTERPRETACIÓN
    1. ÉPOCA ANTIGUA: TEXTOS HOMÉRICOS
    2. ÉPOCA MEDIOEVAL: TEXTOS BIBÍCOS
    3. ÉPOCA MODERNA TEMPRANA: TEXTOS JURÍDICOS
    4. ÉPOCA MODERNA TARDÍA: TEXTOS LITERARIOS
    5. DILTHEY: CON-TEXTO INTERSUBJETIVO Y CULTURAL
    6. HEIDEGGER: CON-TEXTO EXISTENCIAL
    7. MARX: CON-TEXTO DE LA PRAXIAS SOCIAL
    8. PSICOANÁLISIS: CON-TEXTO DEL INCONSCIENTE
  2. RECONSTRUCCIÓN DE LA FIGURA EPISTEMOLÓGICA
    1. MUTACIÓN EN EL ESTATUTO DE SUJETO
      1. EL SUJETO DEL SABER NO ES UN ESPEJO DE LA REALIDAD
      2. EL SUJETO ES EL RESULTADO DE UN PROCESO DE CONSTITUCIÓN DE SUBJETIVIDADES
      3. LA SUBJETIVIDAD NO ES TRANSPARENTE
    2. REDIMENSIONAMIENTO DEL OBJETO
      1. LOS OBJETOS NO ESTÁN LISTOS Y ACABADOS
      2. LOS OBJETOS NO SON CONSTRUCTOS TEÓRICOS DEL SABER
    3. CONTEXTUALIZACIÓN DE SUJETO - OBJETO DESDE LA PRAXIS COTIDIANA
    4. OMNIJETIVIDAD Y VERDAD-CONTEXTUALIZADA
      1. INTER-SUBJETIVIDAD E INTER-OBJETIVIDAD
      2. HISTORICIDAD DEL CONSTRUCTO DE VERDAD
      3. COMPROMETIMIENTOS-SOCIALES-DEL SABER
    5. EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD
      1. CAUSALIDAD COMPLEJA
        SENSIBLE AL ENTORNO Y AL CONTEXTO
        SENSIBLE A SU PASADO
      2. DIALÉCTICA DE LOS CONTRARIOS
        FORMAL, DICOTÓMICA Y ASIMÉTRICA
      3. ESTRUCTURAS DISIPATIVAS
      4. REFLEXIVIDAD DEL SABER
MODERNIDAD

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