5760451
Description
Mind Map by Paulina Ramirez, updated more than 1 year ago
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Created by Paulina Ramirez
over 8 years ago
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LINEA DEL TIEMPO
ANTOPOLOGIA DE LA
PSICOLOGIA
- 1913 - TOTEM - la destacada influencia del
psicoanálisis en el desarrollo de este enfoque,
como demuestra que la obra de
Freud, Totem y Tabli de 1913, se considere el
punto de partida del movimiento de Cultura y
Personalidad
- 1934 -El configuracionismo cultural,
fuertemente inspirado en la
psicología de la gestalt, tuvo su obra
fundamental en Patterns of Culture
(Benedict, 1934),
- 1936 - Se conforma la escuela de
cultura y personalidad . Aqui se puede
rescatar que Mead pensaba que las
culturas son psicología individual
proyectada en una pantalla gigantesca
durante un periodo largo.
- 1939 - Prácticamente es a partir de aquí,
que se unen en una correlación
interdisciplinar la Antropología y
la Psicología, formando la escuela
antropológica de "Cultura y
Personalidad"
- 1940 Se aproxima al particularismo
histórico, siendo Mead de mucha
relevancia al respecto.
- 1968 Sprott- Lo que llegamos a ser, está
determinado por la cultura.
- 1971- Hollander - La personalidad se
constituye como una función de la
adaptación social - se propician el equilibro entre
las necesidades individuales y las de la
sociedad.
- 1972 - Wallace cultura
y personalidad
- 1974 - Allport La personalidad
hace referencia a la apariencia del
exterior, al carácter, al actor
mismo, al prestigio y a la
dignidad.
- 1974 - Nadel - lo más
interior y radical del
sujeto
- 1979 - Esteva - Se da una correlación
interdisciplinar entre la antropología y la
psicología, formando la escuela
antropológica de cultura y personalidad.
- 1982 - Levine - Establece la relaciòn entre
cultura y personalidad
- 1983 - Crawford - Concepto que abarca las
maneras usuales de actuar, construcciones
mentales y fantasía consciente e inconsciente.
Hay contenidos relevantes en la cultura como
sistemas de creencias, normas, costumbres,
hábitos adquiridos, ya sea mediante la
educación formal o la informal.
- 1983- Fierro: La variabilidad de postulados
teóricos relacionados con la personalidad, ha
dado lugar a cierta paz en la psicología.
- 1986 - Bermudez Afirma que no existe
una definición de que sea aceptada
por todos los que se dedican a su
estudio.
- 1994 - Kottak: la cultura
nacional se refiere a las
experiencias, creencias,
patrones aprendidos de
comportamientos y valores
compartidos por
ciudadanos del mismo país
- 1995 Aguirre: Cuando hacemos
historia de la Psicologia
cultural, nos preguntamos
"desde cuándo" comienza su
existencia y, también, las
vicisitudes de la construcción
diacrónica de su <<identidad>>
como parcela autónoma del
saber. Para protegernos de las
vulnerabilidad del exterior,
usamos nuestro doble, la
máscara que a todos
mostramos, así define el autor
la personalidad.
- FIN
- FIN
- 1995 Aguirre: Cuando hacemos
historia de la Psicologia
cultural, nos preguntamos
"desde cuándo" comienza su
existencia y, también, las
vicisitudes de la construcción
diacrónica de su <<identidad>>
como parcela autónoma del
saber. Para protegernos de las
vulnerabilidad del exterior,
usamos nuestro doble, la
máscara que a todos
mostramos, así define el autor
la personalidad.
- 1994 - Kottak: la cultura
nacional se refiere a las
experiencias, creencias,
patrones aprendidos de
comportamientos y valores
compartidos por
ciudadanos del mismo país
- 1986 - Bermudez Afirma que no existe
una definición de que sea aceptada
por todos los que se dedican a su
estudio.
- 1983- Fierro: La variabilidad de postulados
teóricos relacionados con la personalidad, ha
dado lugar a cierta paz en la psicología.
- 1983 - Crawford - Concepto que abarca las
maneras usuales de actuar, construcciones
mentales y fantasía consciente e inconsciente.
Hay contenidos relevantes en la cultura como
sistemas de creencias, normas, costumbres,
hábitos adquiridos, ya sea mediante la
educación formal o la informal.
- 1982 - Levine - Establece la relaciòn entre
cultura y personalidad
- 1979 - Esteva - Se da una correlación
interdisciplinar entre la antropología y la
psicología, formando la escuela
antropológica de cultura y personalidad.
- 1974 - Nadel - lo más
interior y radical del
sujeto
- 1974 - Allport La personalidad
hace referencia a la apariencia del
exterior, al carácter, al actor
mismo, al prestigio y a la
dignidad.
- 1972 - Wallace cultura
y personalidad
- 1971- Hollander - La personalidad se
constituye como una función de la
adaptación social - se propician el equilibro entre
las necesidades individuales y las de la
sociedad.
- 1968 Sprott- Lo que llegamos a ser, está
determinado por la cultura.
- 1940 Se aproxima al particularismo
histórico, siendo Mead de mucha
relevancia al respecto.
- 1939 - Prácticamente es a partir de aquí,
que se unen en una correlación
interdisciplinar la Antropología y
la Psicología, formando la escuela
antropológica de "Cultura y
Personalidad"
- 1936 - Se conforma la escuela de
cultura y personalidad . Aqui se puede
rescatar que Mead pensaba que las
culturas son psicología individual
proyectada en una pantalla gigantesca
durante un periodo largo.
- 1934 -El configuracionismo cultural,
fuertemente inspirado en la
psicología de la gestalt, tuvo su obra
fundamental en Patterns of Culture
(Benedict, 1934),
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