Monistas: toda cosa
existente hay un principio
originario común (arché)
que es el elemento primero
homogéneo que se halla en
el fondo de la diversidad de
las cosas.
Tales de Mileto: Para él, el
elemento primero es el agua.
Anaximandro de Mileto: define el principio
originario de manera más abstracta como el
apeiron, esto es, lo infinito, ilimitado e indefinido
Anaximenes de Mileto: el arché se determina de
nuevo materialmente, pues él a diferencia de
Tales piensa que es el aire.
Pluralismo: es la posición metafísica
contraria al monismo. Para el
pluralismo el mundo, la totalidad,
está compuesto de realidades
independientes las unas de las
otras, o bien interrelacionadas.
Empedocles: considera cuatro elementos
que son movidos por las fuerzas del amor y
del odio: agua, tierra, fuego y aire.
Anaxágoras: hay un número infinito de
elementos primeros cualitativamente
diferentes.
Democrito: Las cosas, constituidas por
complejos de átomos, están
determinadas por las cualidades llamadas
primarias y objetivas (extensión, inercia,
densidad y dureza), mientras que color,
olor, gusto, etc., son cualidades
secundarias y subjetivas, que sólo se
manifiestan gracias a la percepción.
Dulismo:
Afirma la existencia de dos principios
supremos, increados, coeternos,
independientes, irreductibles y
antagónicos, uno del bien y otro del
mal. (Platon, Descartes, etc.)
materialismo:
Es la idea que postula que la materia es lo
primario y que la conciencia existe como
consecuencia de ésta, a partir de un estado
altamente organizado que produce un cambio
cualitativo.
Filosofia del conocimiento
Problema de la verdad
La verdad como
coherencia: sostiene que
es verdadero lo que sea
coherente.
El escepticismo: este afirma que nunca
podemos saber si un pensamiento se
adecua o no a la realidad. Jamas
podemos tener la certeza de nada.
sintactica
semantica
pragmatica
Los sofistas: sostener con convicción
cualquier tesis y sobre todo poder hacer
fuerte la causa debil.
El origen del
conocimiento
Racionalismo: Afirma que el
conocimiento solo es tal si
posee necesidad lógica y
validez universal.
Empirismo: Afirma que el conocimiento
tiene su origen en la experiencia sensible,
solo es valido cuando proviene de los
sentidos
Criticismo: Kant. Todo
conocimiento para ser valido
tiene que partir de la
experiencia.
Limites de conocimiento
Dogmatismo y objetivismo: La
verdad viene gracias a la razón
humana, si una persona
importante afirma algo significa
que es verdad
Subjetivismo y relativismo: no hay
ninguna verdad absoluta, ninguna
verdad universalmente valida;
toda verdad es relativa.
Pragmatismo: la verdad significa util,
valioso, fomentar la vida. Abandona el
concepto de la verdad en el sentido de
la concordancia entre el pensamiento y
la realidad
"Filosofia de la accion humana
Éticas máximas
De la felicidad (placer)
Eudemonistas: alcanzar las metas propias
del ser humano, mediante la actividad
propia del hombre; alcanzar la vida
humana plena
Ética de la autosuficiencia
cinismo: vivir segun la razon
humana, desprecia las
convenciones sociales, valora la
libertad de la acción y de la
palabra
Estoicismo: vivir segun la razón,
percatandoce de que todo esta
en el destino y asegurando a paz
interior.
Ética hedonista
Epicureísmo: el ideal de la
sabiduria es el goce bien
calculado (mediante la razón)
Utilitarismo: busqueda de la mayor
felicidad para el amyor numero
posible de seres vivos.
Éticas mínimas
Éticas de la justicia: la
felicidad es subjetiva
Formalismo ético: critica al
eudemonismo y al hedonismo por ser
éticas materiales de bienes y por ser
heteronomas. Los seres humanos
tenemos conciencia a la cual la
llamamos conciencia moral
Hipotéticos: "si quieres x,
entonces debes hacer y". Son
consejos, no mandatos.
Categoricos: obligan de forma
universal e incondicional, mandato
moral