está entrañablemente unida a otra disciplina filosófica denominada axiología. El concepto de ética a
estas alturas resulta familiar, no así la noción de lo que ha de significar la axiología.
Axiología
Etimología
viene del griego, axios, que
significa merecedor, digno,
valioso, y de logos,
fundamentación, concepto.
La axiología es la ciencia o
teoría de los valores,
especialmente de los
morales.
Historia
el término y el concepto fueron
desarrollados a finales del siglo
XIX y comienzos del s. XX,
primeramente en Alemania
donde surgen los primeros
trabajos sistemáticos, sobre todo
por los autores neokantianos de
la escuela de Baden, cuyos
presupuestos filosóficos estaban
en contraposición con la ética
formal de Kant.
Problemas
axiología como disciplina
sintética fundamental de la
filosofía tiene ante sí, ocho
problemas capitales
El problema de la existencia del valor. ¿Existen los valores? ¿Qué tipo
de existencia tienen? ¿Cuál es su naturaleza?
Uno de los primeros problemas con los que la axiología se enfrenta es el relacionado con la
existencia de los valores, en este plano las posturas parecerán irreconciliables unas con otras
El problema de la esencia del valor. ¿Qué son los valores en general?
Todo aquello que hace que el hombre aprecie o desee algo, por sí mismo o por su relación con otra
cosa; la cualidad por la que se desean o estiman las cosas por su proporción o aptitud a satisfacer
nuestras necesidades; en economía, lo útil, el precio de una cosa
El problema del método. ¿Qué método debe emplearse para dilucidar la
naturaleza del valor?
metodo aprioristico
metodo experimental
El problema del conocimiento de los valores. ¿Cómo se conocen los
valores?
el bien se capta especialmente por vía emocional, es decir, el objeto que tiene adherido dicho valor;
por su parte el objeto material se capta por vía sensorial, mientras que el objeto ideal por vía
intelectual.
El problema de la clasificación de los valores. ¿Cuántas clases de
valores hay?
la agrupación de los elementos de un conjunto en subconjuntos, clases o conceptos clasificatorios
que lo dividen de forma disyuntiva y exhaustiva. Clasificar es, por tanto, dividir en grupos de forma
tal que: ningún grupo sea vacío, ningún elemento pertenezca a más de un grupo y la suma de los
elementos de todos los grupos equivalga a la extensión total del conjunto”
El problema de la valoración. ¿En qué radica la positividad y en qué la
negatividad de un valor?
Por su polaridad o dualidad, los valores suelen dividirse en positivos y negativos, sin que exista un
término medio, ambos tienen existencia por sí mismos. Por lo tanto, el valor negativo no es la
simplemente “negación” (negatio) o la ausencia de su correspondiente valor positivo
El problema de la jerarquía de los valores. ¿Qué valores valen más?
La tarea específica del hombre en el mundo consiste en la elaboración de un orden provisional de valores que permita
reconocer verdaderamente al ser humano. Le toca al hombre buscar e inventar qué es lo que se necesita para realizar
ese valor fundamental que es el hombre mismo en sus dimensiones constitutivas, sociales, históricas, económicas,
materiales, particulares, etc.
El problema de la realización de los valores. ¿Qué relaciones
internas existen entre los valores y bienes?
los valores desempeñan específicas funciones en la comunidad, contribuyendo a dar importancia a
las cosas y a las actividades de las personas, por ello su realización y efectivización resulta ser
necesaria.
Postura subjetivista
El subjetivismo es la
condición que supone que
algo sólo es verdadero para
el sujeto que lo concibe,
aplicado a los valores
se caracteriza
Los valores constituyen un reino propio, subsistente por sí
mismo. Son absolutos, inmutables e incondicionados.
Los valores se hayan en relación peculiar con las cosas reales valiosas que
llamamos bienes. En los bienes se encarna determinado valor: en las cosas
útiles, la utilidad; en las cosas bellas, la belleza, y en los actos buenos de los
hombres, la bondad.
Los valores son independientes de los bienes en los que se encarnan. Es decir, no necesitan para
existir que se encarnen en las cosas reales.
Los bienes dependen del valor que encarnan. Sólo son valiosos en la medida en que soportan o
plasman un valor.
Los valores son inmutables; no cambian con el tiempo ni de una sociedad a otra. Los bienes en que
los valores se realizan cambian de una época a otra; son objetos reales, y como tales, condicionados,
variables y relativos.
Postura Objetivista
defiende la existencia de valores éticos plenamente objetivos ,
ya que no se reducen meramente al sentimiento de agrado,
interés ni deseo, ni se reducen tampoco a un mero proceso
psicológico de valoración, razón por la cual, el estudio de estos
valores es objeto de la ontología. De esta manera, el
objetivismo ético sustenta que los mencionados valores son
válidos y objetivos para todos los individuos y todos los
tiempos, ya que no son ni subjetivos, ni relativos ni
convencionales
Se caracteriza
Los valores constituyen un reino propio, subsistente por sí mismo. Son absolutos, inmutables e
incondicionados.
Los valores se hayan en relación peculiar con las cosas reales valiosas que llamamos bienes. En los
bienes se encarna determinado valor: en las cosas útiles, la utilidad; en las cosas bellas, la belleza, y
en los actos buenos de los hombres, la bondad.
Los valores son independientes de los bienes en los que se encarnan. Es decir, no necesitan para
existir que se encarnen en las cosas reales.
. Los bienes dependen del valor que encarnan. Sólo son valiosos en la medida en que soportan o
plasman un valor.
Los valores son inmutables; no cambian con el tiempo ni de una sociedad a otra. Los bienes en que
los valores se realizan cambian de una época a otra; son objetos reales, y como tales, condicionados,
variables y relativos.
Los valores no tienen una existencia real; su modo de existir es –a la manera de las ideas platónicas-
ideal.