El marxcismo es ante todo un "método" más que una
doctrina o conjunto de proposiciones teóricas más o
menos eslabonadas entre si.
Su verdadadero método es el diálestico consiste en que
"la realidad social es una realidad en un movimiento que
exige para ser omprendida una explicación total."
La concepción marxista de la diálectica equivale a
la cuestión de la teoría y de la práctica; en otras
palabras la diálectica de Marx nace de una teoría de
conocimiento científico que él desarrolló a lo largo
de varios lustros.
En la tesis I Marx afirma su rechazo
tanto del materialismo como del
idealismo.
El postulado tajante marxista es que la única
manera de saber si el pensamiento humano
puede llegar a la verdad objetiva a través de la
práctica.
Autores marxistas ven en la praxis
la sustitución de la filososfía por la
conciencia de clase.
Marx sostiene que en la teoría materialista se
considera a los hombres como objetos producto
de las circunstancias porque se olvida que los
hombres son los que hacen que cambien las
circuntnstancias.
Marx define como la esencia
humana como el conjunto de
relaciones sociales.
Una nueva concepción del hombre y de la
historia
Son los individuos, su acción y sus condiciones
materiales de vida, tanto aquellas con que se
han encontrado ya hechas, como las
engranadas por su propia acción.
Los hombres mismo comienzan a ver
la difrencia entre ellos y los animales
tan pronto comienzan a producir sus
medios de vida.
El modo de producción es lo
que expresa la naturale.za de
los hombres.
La división del trabajo: toda fuerza productiva trae
como consecuencia un nuevo desarrollo de la
división del trabajo.
Relaciones de producción y ser
social
Para Marx los hombres son los
que ellos hacen.
Para Marx la estructura social y
política no son fruto de la
libertad de los individuos si no
que todos ellos son un resultado
del proceso vital de producción.
El individuo y las relaciones de
producción
Marx sabía que cada actor individual
estaba condicionado por unos factores
generales, fruto del desarrollo
histórico.
No es la conciencia la que
determina la vida, si no la vida
la que detrmina la conciencia.
Totalidad y modo de
producción
Marx afirma que el hombre
producía bienes materiales,
relaciones sociales y el mismo
dominio intelectual artístico y
espiritual, formando aís una
totalidad.
La dialéctica como un método
histórico
Para Marx la realidad social es el proceso
de un cambio inherente aun juego de
relaciones determinado.
Para Marx el materialismo mecanicista de
Feuerbach a pesar de su aparente abstractez y
desconección de la realidad concreta, expresa la
concepción buerguesa-utilitarista de la sociedad.
Marx afirma que las determinaciones que
valen para la produciión en general
deben precisamente ser separadas, a fin
que no se pierda de vista la diferencia
esencial en razón a la unidad.
Para no verse privados del resulatdo adquirido los
hombres se ven costreñidos, desde el momento en que
el tpo de su comercio no corresponde ya a las fuerzas de
produción adquiridas, a modificar todas sus formas
sociales tradicionales.
El método dialéctico y la lucha de clases
Marx diseñó una metodología dialéctica e histórica por su
concepción revolucionaria del cambio social, nacida en última
instancia de su identificación de intereses con la clase
proletaria. Marx explica su método histórico en dos planos.
La coordinación de la división del trabajo en
unregimen de propiedad privada, lleva
continuamente al desequilibrio y destuye
así las relaciones sociales
Esta tarea de coordinar la división del trbajo en la
sociedad capitalista está vinculada con el surgimiento
de la clase dominante.
El secreto económico: al descubrir el secreto
económico de la plusvalía, pudo resolver las
contradicciones de la teoría del valor-trabajo
y asentar la teoría económica sobre una
base científica .
El secreto social: la apropiación
privada del sobre trabajo, del trabajo
no pagado por las clases dominates.
El método de la economía
política
Lo concreto es concreto porque es
la síntesis de muchas
determinaciones, es decir la unidad
de lo diverso.
Marx se distancia de todo formalismo abstracto porque lo
concreto de que Marx habla no son las proposiciones lógicas y
simples a las que se llega por un proceso de deducciones desde
complejas hasta las más simples.
Marx declara que si comenzase por la
población , resultaría una representación
caótica del todo.