El conflicto es una parte constitutiva de la vida social.
Está formada por grupos con complejas relaciones y distintos intereses; también es un motor de sus
transformaciones colectivas.
El conflicto es una parte constitutiva de la vida social.
• Está formada por grupos con complejas relaciones y
distintos intereses; también es un motor de sus
transformaciones colectivas.
VIOLENCIAS
TIPOS
POLÍTICA
Incluiría la represión con objetivo, definidos, por motivos ideológicos.
▪ Ejercida por autoridades oficiales y por grupos organizados que
están en guerra contra las autoridades
ESTRUCTURAL
Se produce cuando la propia estructura económica y política de las
sociedades tiene como consecuencia el sufrimiento físico o emocional de
algunos grupos, mantenidos en condiciones de pobreza y sometimiento.
SIMBÓLICA
Implica: humillaciones y legitimaciones de desigualdad y
jerarquía internalizadas, sexismo, racismo... hasta
expresiones intimas del poder de clase.
BOURDIEU: Concepto: Su especificidad reside en que la violencia es ejercida con la
complicidad de las victimas, que son sometidas a ella sin ser conscientes, ya que han
sido educadas para considerar que ese estado es el único posible. De todas las formas
de persuasión oculta, es la que más se ejerce, porque es el orden de las cosas.
COTIDIANA
NANCY SHEPER-HUGHES: “Aquellas pequeñas rutinas y
acciones violentas practicadas de un modo normativo sobre
cuerpos vulnerables, ya sea en familia, colegios, hospitales...
Está aveces tan integrada en las relaciones
sociales que se convierte en parte integrante
de la cultura
SOCIEDADES CAZADORES-RECOLECTORES
Deben su nombre a que su subsistencia se basa en la caza y la
recolección de productos no cultivados. Se organizan en grupos
pequeños y vinculados por el parentesco. Son eminentemente
igualitarias en el acceso a los recursos naturales que les
proporcionan el sustento. San de Namibia.
EXPLOTACIÓN ECONOMICA INTERNACIONAL
Una de las consecuencias de la economía del mercado global es la
esclavitud laboral de gran parte de la población, con sus jornadas
agotadoras mal retribuidas y en condiciones insalubres
DRAMATIZACIÓN,
RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS
IMPORTANCIA RITUALES
Algunos nos permiten expresar los problemas y
divisiones que existen en las comunidades de modo
pacifico, sin llegar a una fractura efectiva.
A través de ellos se muestra: Disidencia y se transciende
de un modo simbólico incluyendo alternativas
culturalmente admitidas dentro de los grupos.
RESOLUCIÓN
FIESTAS NAVIDEÑAS
Tiempo que sirve para que el individuo se integre o se desagregue
CARNAVAL
◦ Expone de modo evidente las diferencias dentro de las
comunidades y se permite realizar críticas que difícilmente podrían
hacerse de otro modo sin provocar enfrentamientos directos.
BATALLAS SIMBÓLICAS
Sirven para actualizar luchas del pasado entre distintos grupos
étnicos a partir de la representación teatral festiva de los
mismos. Sólo cuando los enfrentamientos no son ya virulentos.
DRAMAS SOCIALES
DRAMATIZACIONES SOCIALES
Herramienta cultural para arbitraje de conflictos, haciendo
paralelismo con las obras de teatro. ▪ Son las situaciones de
crisis o discordia que se producen dentro de las sociedades.
TUNER
ROTURA
Del funcionamiento aceptado de las relaciones sociales por parte
de una persona o grupo.
CRISIS
Durante la cual se amplía la brecha de esta ruptura.
Malestar de manifiesto y público.
NEGOCIACIÓN O REPARACIÓN
Incluye desde el consejo personal y la mediación o arbitraje
informal a jurídica y legal formal y otros rituales colectivos.
REINTEGRACIÓN
De la persona o grupo escindido dentro de la normalidad o el
reconocimiento de que no existe una reintegración posible sin una
transformación social. Acentúa las diferencias y abre las formas más
radicales.
MICHEL FOUCAULT: Se su pone que el ciudadano ha aceptado de una vez
para siempre,juntoa las leyes de la sociedad, aquella misma puede castigarlo.
ACUSACIONES DE BRUJERIA
Para algunas culturas no existe la casualidad ni el azar, sino que piensan que
los daños o desgracias son causados por hombres o divinidades,
interpretados como consecuencias de brujería.
Ataque enemigo, ejecutado por un brujo
Por envidias de un bien que disfruta un amigo
MAL DE OJO
El mal de ojo es una enfermedad que se considera
causada por una mirada airada o envidiosa. Suele
atacar a los niños de corta edad, que dejan de comer,
están irritables y tienen fiebre alta sin motivo aparente.
MODELOS
Actuaría en el que el BRUJO ES VISTO como una persona
EXTERNA AL GRUPO en su conjunto.
Cuando el enemigo se piensa que está actuando desde
DENTRO de la COMUNIDAD.
Es también común que los denunciantes acusen a personas cuya conducta
sea reprobada por ser diferente o percibida como nociva para el grupo.
UN RITUAL ESTÁ FORMADO POR
Una serie de actos y conductas formales, consensuadas y repetidas en
sus elementos básicos, de carácter excepcional (no rutinario), se atribuye
eficacia simbólica, producen efectos transformadores en la existencia
cotidiana del grupo que lo realiza.
LOS RITUALES PERVIVEN
Mientras pervivan las condiciones que los hacen necesarios
INCORPORACIÓN
HABITUS
PIERRE BOURDIEU: Estudio estos signos que la vida social
marca en nuestra fisionomía y lo definió como HABITUS “La
incorporación inconsciente de la estructura social”
Los seres humanos nos reconocemos unos a otros como
miembros de una categoría u otra
POBREZA
la POBREZA es criminalizada, perseguida, borrada de los barrios acomodados
y expulsada a las periferias, que carecen de mínimas condiciones de habitabilidad
En América Latina se llama “desechables” a un amplio espectro de personas que
tienen en común el que son prescindibles para los Estados, sospechosos de todos los
crímenes y, fundamentalmente, que carecen de recursos económico
“Embodiment”, indica una influencia y una determinación de nuestra existencia por
aspectos como la clase social o la cultura a la que pertenecemos, sino que implica
que toda persona encarna su clase social y su cultura, transportándolo sobre su
cuerpo y el uso que hace de él toda la historia de su grupo.
VIOLENCIA
VIOLENCIA DE GENERO
La violencia contra niños y mujeres, forma parte de los maltratos invisibles por
ser realizados en espacios domésticos y protegidos de las miradas externas,
incluso en casos es consentido y tolerado por las propias victimas que asumen
que su comportamiento es el que ha desencadenado la acción represiva.
La violencia es un estallido incontrolado de furia esporádica, además de que
forma parte de nuestra vida cotidiana y social, también experimentada a través
de los cuerpos y su deambular por los territorios, prohibidos o permitidos.
TRAUMA CULTURAL E
IDENTIDAD COLECTIVA
TRAUMA CULTURAL
VICTIMARIOS
Aquellas personas que infringen daños a otras consideradas víctimas. Se ha generalizado
el uso en el contexto de los procesos internacionales de defensa de los derechos humanos,
ante la gran variedad de modalidades de sufrimiento que puede causar el ser humano. Se
trata de una palabra útil por referirse a la relación víctima-perpetrador sin incidir en el modo
en el que el daño es cometido, lo que permite su uso para realidades muy variadas.
MASACRES
Se denomina masacre, en palabras de WOLFGANG SOFSKY, como “una
violencia colectiva contra gentes sin defensa, que no pueden ni huir ni oponer
resistencia, o como una acción excesiva en que la violencia disfruta de una
libertad absoluta pues ella no tiene ninguna oposición que vencer.” Esté termino
también se vincula con los asesinatos masivos. No se aplica si el crimen es
individual por muy violento que éste sea.
TRAUMA CULTURAL: es una ruptura violenta del tejido de la vida social que
destruye o impide de modo significativo la convivencia, produciendo una
conmoción profunda en los mecanismos culturales de la producción de sentido.
◦ Para hablar de trauma cultural, tiene que haber ocurrido una catástrofe humanitaria y tiene que
estar reconocida por la comunidad que la ha sufrido, como un antes y un después de la crisis
social convirtiéndose en una crisis cultural. ◦ Los actores colectivos deciden representar el
sufrimiento social como una nueva identidad construida a partir del daño. El dolor tiene menos
relevancia que la importancia de que se le dé a representación cultural del mismo.
GENOCIDIOS
SEGÚN LA ONU Cualquiera de los actos de violencia mencionados a
continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente
a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
Matanza de miembros del grupo ▪ Lesión grave a la integridad física o mental de
los miembros del grupo ▪ Sometimiento intencional del grupo a condiciones de
existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial. ▪ Medidas
destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo. ▪ Traslado por fuerza
de niños del grupo a otro grupo.
VIOLENCIA ORGANIZADA Y
SISTEMATICA
contra las poblaciones dominadas con la finalidad de
exterminarlas física y culturalmente
VIOLENCIA EXTREMA
no es ocultada, se ejerce la tortura, campos nazis de exterminio, sino
exhibida a través de su inscripción en los cuerpos violentados, que son
utilizados para inspirar terror y paralizar y someter a las poblaciones.
Las masacres suelen ser ejercidas por grupos armados contra la población civil desarmada en cualquier
posible disidencia, para desestructurarla.
ANTROPOLOGÍA Y CONFLICTOS
¿Cuál es la aportación de la antropología a la comprensión de los fenómenos violentos, culturalmente inducidos?
Los estudiosos occidentales se preguntan por la diversidad cultural que observan mientras interactúan con los pueblos
que sus países intentaban dominar. Las vivencias por desigualdad, no se hacen explícitas ni se tienen en cuenta
para entender hasta qué punto la información obtenida podría estar sesgada por esta desigualdad.
EN EL PRESENTE
Antropología en el presente: Su intención principal sigue siendo la comprensión de la lógica de las distintas
culturas, un compromiso ético con las poblaciones con las que trabaja. Con el estudio de los procesos, adquiere
una responsabilidad ante la propia sociedad a la que representa pues sus análisis en profundidad complementan,
explican y a menudo contradicen otras explicaciones más precipitadas y sesgadas que se difunden ante la
opinión pública y las instituciones produciendo juicios de valor incorrectos.
COMISIÓN DE LA VERDAD
COMISIONES DE LA VERDAD: Son mecanismos habilitados por los distintos Estados para la para la
investigación de los crímenes perpetrados por los propios Gobiernos contra parte de su ciudadanía.
Participación de antropólogos que se han llevado a cabo para esclarecer crímenes contra la
humanidad, ha sido determinante para descubrir las causas, consecuencias y ramificaciones de la
violencia ejercida contra las víctimas y a su vez en las motiviaciones culturales de los victimatios.