Dora: La falta en lo simbólico

Los síntomas histéricos son en la mayoría de los casos una representación de aquellos deseos más secretos y reprimidos.
El fin práctico del tratamiento es suprimir todos los síntomas posibles y sustituirlos por ideas conscientes.
El caso presentaba todas las características de una “pequeña histeria” con los síntomas somáticos y psíquicos mas vulgares: disnea, tos nerviosa, afonía, jaquecas, depresión de animo, excitabilidad histérica.
Para Freud, todo síntoma histérico necesita cierta colaboración somática para que se pueda dar la conversión. Y dice que donde este factor no aparece surge entonces algo distinto de un síntoma histérico, es decir una fobia o una idea obsesiva.
Freud afirma que aquí se ha producido un desplazamiento de la sensación ya que en lugar de la sensación genital que en tales circunstancias habría tenido que sentir Dora, le sobreviene la sensación de displacer propia de la mucosa del tramo de entrada del aparato digestivo.
Se puede evidenciar claramente como la paciente alude al acto de la masturbación. Dora acusa a su padre de transmitirle hereditariamente la enfermedad.Freud indica que Dora se habría entregado a la masturbación en sus años infantiles, pero ella lo niega rotundamente. Con esta escena ocurrida, Freud lo afirma.
Freud enfrentaba dos cosas: la actitud de la histéria con respecto al amo y con respecto al saber y por ende se había llegado a respuesta para ambas cosas la transferencia y la resistencia.
1. Tanto la resistencia como la transferencia se encuentran asociados ya que el análisis de la transferencia se empleaba para persuadir al paciente y quebrar la resistencia del mismo.
La histeria podría reducirse a un no querer saber y Freud la catalogaba como afectación de la matriz .
El conocimiento absoluto dentro del cual hay dos reacciones posibles: un rechazo radical o una adoración sumisa, la adoración sumisa es tipicamente histérica y en el caso de Dora el punto de inflexión apareció con la muerte del padre es decir de la de su primer amo a pesar de que si se puede remplazar al amo.
Freud tambìen elaboró la posición del amo en dos: del lado del haber dentro del cual se encuentra una irrupciòn internacional y del lado del deber dentro del cual se dice que la teorìa se había estancado.
En el segundo sueño Freud maldice la deontología que le obliga a ser discreto ya que una vez más esta reducción la expulsaba de lo simbólico y cerraba el círculo como objeto enfrentaba de nuevo la falta del otro.

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