A evolucionado los medios de comunicación desde la radio
Incidencia desde en el modo de gobernar
La Politica
video-plasmada
Los sondeos no existían; y además no se tomaba
en consideración el hecho de que el representante
fuera o tuviera que ser el mandatario, el portavoz
de sus representados
Dan lugar a un vídeo-política más amplio y, por tanto, no hay solución de
continuidad entre la incidencia electoral y la incidencia generalizada de la
televisión
La televisión favorece -voluntaria o involuntariamente la emotivización de la
política, es decir, una política dirigida y reducida a episodios emocionales
El saber es logos, no es pathos, y para administrar la ciudad política es
necesario el logos.
la palabra produce siempre menos
conmoción que la imagen. Así pues, la cultura
de la imagen rompe el delicado equilibrio
entre pasión y realidad.
Aldea
Global
El mundo global es gobernar
por la tv por encima de los
periódicos
Las opiniones recogidas son por
regla débiles
La imagen abre una
ventana hacia el mundo,
algo que la descripción
escrita no puede igualar
El ciudadano global, el ciudadano del
mundo se siente de cualquier lugar, por
eso está dispuesto abrazar causas de
oda naturaleza y de todas partes
Mc Luhan es el primer autor y el
que mejor nos hizo comprender el
significado de la era televisiva
El mundo visto en imágenes es
necesariamente un mundo de
primeros planos: algunas caras,
un grupo, una calle, una casa
El demos
debilitado
El demos ejercita su poder eligiendo a quien ha
de gobernarlo. En tal caso, el pueblo no decide
propiamente las issues
La televisión crea una «multitud solitaria»
incluso entre las paredes domésticas. Lo que
nos espera es una soledad electrónica: el
televisor que reduce al mínimo las
interacciones domésticas, y luego Internet
que las transfiere y transforma en
interacciones entre personas lejanas, por
medio de la máquina
A diferencia de los progresistas del momento, los
progresistas del pasado nunca han fingido que no
entendían que todo progreso de la democracia
También en este sentido es difícil estar peor de lo
que estamos en cuanto a una democracia cuyo
demos debería administrar participando un
sistema de demo-poder.
Democracia quiere decir, literalmente,
«poder del pueblo», soberanía y mando
del demos.
Regnum hominis y hombres bestias
La tecnología, a medida que avanza, está
produciendo un hombre «inocentón»
En la edad digital nuestro quehacer se reduce a pulsar botones de un teclado. Así
vivimos encerrados sin ningún contacto auténtico con la realidad, con el mundo real. -
Para Giovanni Sartori, el hombre debería ser
considerado cómo un animal racional, su racionalidad
presupone un lenguaje lógico y un pensamiento
abstracto que se desarrolla deductivamente, de
premisa a consecuencia. Por consiguiente, nuestra
racionalidad es una potencialidad y, asimismo, un
tener que ser, difícil de lograr y fácil de perder.
El inventor ha sido aplastado por sus inventos
La «hipermediatización»
nos priva de experiencias
nuestras, experiencias de
primera mano y nos deja a
merced de experiencias de
segunda mano. Lo cual
tiene graves consecuencias.
Pues cada uno de nosotros
sólo comprende de verdad
las cosas sobre las que tiene
una experiencia directa,
una experiencia personal.
La competencia
no es un remedio
Deterioro progresivo de la información televisiva a niveles bajísimos
La clase que administra el vídeo-poder se defiende de las acusaciones
culpando a los telespectadores
En televisión más que en ningún otro medio es el
productor el que produce al consumidor
Si proporciona un volumen suficiente de
información crítica sobre noticias del mundo, la
audiencia se interesará por el mundo; pero si el
mundo desaparece de la pantalla es obvio que el
mundo dejará de interesar.
Racionalidad y
postpensamiento
El tema principal radica en que, un hombre que
pierde la capacidad de abstracción es incapaz
de ser racional y es, por tanto, un animal
simbólico que ya no tiene capacidad para
sostener y menos aún para alimentar el mundo
construido por el homo sapiens.
Los medios de comunicación, y especialmente la televisión,
son administrados por la subcultura, por personas sin cultura.
El homo insipiens (necio y,
simétricamente, ignorante) siempre ha
existido y siempre ha sido numeroso
La cultura audio-visual es «inculta» y,
por tanto, no es cultura
Así pues, aunque los pobres de mente y de espíritu
han existido siempre, la diferencia es que en el
pasado no contaban -estaban neutralizados por su
propia dispersión- mientras que hoy se encuentran,
y reuniéndose, se multiplican y se potencian