Como corriente pedagógica mundial , que se inició a finales del siglo XIX y se desarrolló durante la primera mitad del siglo XX, la Escuela Nueva fue alimentada por el pensamiento de educadores conscientes de los problemas sociales y las necesidades de transformación. Además, consideró a la infancia como una etapa sedienta de libertad y se proclamó contra las tendencias impositivas de la educación tradicional, aún vigente en nuestros días. Dicha corriente se comprometió con la renovación pedagóg
Las teorías evolucionistas de Darwin y
Lamark expresaban que la
construcción de los seres humanos se
lograba mediante la acción sobre el
medio: “vivir es adaptarse y
adaptarse es actuar” (Not, 1983:
123-124). Así pues, la construcción del
conocimiento se efectuaba en la
experiencia vivida entre el ser y el
medio, por lo que se determinó que
el pensamiento es acción.
Con ello, podemos apreciar que los
aportes de las ciencias y los
nacionalismos contribuyeron a darle
un nuevo toque a la educación, la
cual comenzaba a definirse como
ciencia autónoma con fundamentos
biológicos, psicológicos, sociológicos
y filosóficos con proyección práctica
NACIONALISMO
El nacionalismo educativo surgido a partir de las
conmociones políticas del siglo XVIII fomentó la
construcción de un nuevo concepto de hombre, quien en
adelante sería un ciudadano ansioso de ejercer sus
derechos. Por otro lado, la revolución industrial creó nuevas
exigencias en las ciudades, donde abundaban jóvenes y
niños. Así pues, el nacionalismo y el industrialismo eran la
base de un nuevo estilo de vida que reclamaba una
educación más funcional. Al limitarse la acción de la Iglesia,
la educación adquirió carácter laico y se generaron sistemas
nacionales de educación gratuita y obligatoria
Por otra parte, la propagación de las ideas
socialistas invitaba a luchar por la libertad, y al
declararse a favor de una enseñanza colectiva, la
Escuela Nueva era un medio activo para la
emancipación y el militantismo.
Con la misma convicción con que se recriminaba a la
educación tradicional estar en el origen de las
incomprensiones entre los hombres y las guerras entre
las naciones, se aseguraba que la nueva educación
sería capaz de formar para la paz, la comprensión y el
amor (Palacios, 1995: 27).
Las guerras no fueron el origen pero sí un estímulo
para el desarrollo de un movimiento consciente de
las transformaciones sociales que reaccionaba
contra el positivismo filosófico y la educación
tradicional
REPRESENTANTES
En este contexto, la Escuela Nueva surgió como un movimiento
heterogéneo donde no hay un fundador “sino una serie de
personajes carismáticos que exponen y buscan compartir su visión
sobre el hecho educativo” (Guichot, 2010: 180). Se gestaban
diversas concepciones del ser humano, de la sociedad y de la
educación; sin embargo, todas cuestionaban las formas
tradicionales de enseñanza
CRÍTICAS
La Escuela Nueva fue criticada por la Iglesia Católica y por grupos reaccionarios a causa de la
coeducación de niños y niñas y de su laicismo. Otros grupos, profesionales o políticos, criticaron su
supuesto antiintelectualismo o el abuso de los sentidos y la actividad, frente a la disciplina, la
memorización y el control de la inteligencia y la voluntad. Aunque a día de hoy aún coexisten la
Nueva Escuela y la Enseñanza Tradicional cabe decir para terminar que el ideario de la Escuela Nueva
se fue paulatinamente incorporando a los proyectos educativos de escuelas públicas y privadas e
incluso a las mismas leyes, llegando a darse la paradoja de que su propia existencia dejó de tener
sentido al haberse logrado gran parte de sus aspiraciones, al menos de derecho, en la inmensa
mayoría de centros de enseñanza internacionales.
CARACTERÍSTICAS
Finales del S. XIX, principios del S. XX
El nombre “Se debe al afán de
contrastarla con los criterios
precedentes, a los que por el
mismo entusiasmo se
englobaron bajo el signo de
‘educación tradicionalista"
(Villalpando, 2003)
El apelativo de «Escuela Nueva» proviene de las primeras instituciones que se crearon en Gran
Bretaña y que se llamaron New Schools, pero en los distintos países se fue acuñando una
terminología propia para definirlo, como éducation nouvelle en Francia, Reformapädagogik en
Alemania o Progressive Education en Estados Unidos. Además, en 1920, Ferrière ideó la expresión
escuela activa, basándose en uno de los principios fundamentales del movimiento, el de actividad, y
dicha fórmula caló rápidamente en países como España e Italia (Guichot, 2010: 180).
Preparar al niño para el triunfo del espíritu sobre la materia, respetar y desarrollar la personalidad
del niño, formar el carácter y desarrollar los atractivos intelectuales, artísticos y sociales propios del
niño, en particular mediante el trabajo manual, y la organización de una disciplina personal
libremente aceptada y el desarrollo del espíritu de cooperación, la coeducación y la preparación del
futuro ciudadano, de un hombre consciente de la dignidad de todo ser humano
Democratización de la enseñanza; perfeccionamiento de las instituciones; organización racional y
técnica; objetivos generales de la educación para aminorar las tensiones entre los pueblos; respeto a
las costumbres, tradiciones y sus componentes histórico-culturales; acuerdo y cooperación mutua;
intercambio de informaciones y personas calificadas para el progreso de las ciencias y las artes; y
organización y administración educacionales.
"Relación entre epistemología y pedagogía como disciplina humanísticas, afines y complementarias en el proceso de la construcción del saber y el conocimiento".