Las virtudes humanas

VIRTUD con esta se designan cualidades buenas, firmes y estables de la persona, que, al perfeccionar su inteligencia y su voluntad, la disponen a conocer mejor la verdad y a realizar, cada vez con más libertad y gozo, acciones excelentes, para alcanzar su plenitud humana y sobrenatural.
1. VIRTUDES INTELECTUALES
  1. La actividad intelectual –aprendizaje, estudio, reflexión- de la persona que busca la verdad, engendra en ella las virtudes intelectuales. La adquisición de conocimientos verdaderos capacita para alcanzar otros más profundos o difíciles de comprender.
  2. La razón dispone de dos funciones: la especulativa o teórica y la práctica.
    1. La razón especulativa tiene por fin conocer la verdad sobre el ser
      1. Las virtudes que perfeccionan la razón especulativa son las siguientes: —El hábito —La sabiduría —La ciencia
    2. La razón práctica, dirigir la acción según la verdad sobre el bien.
      1. b) La razón práctica, a su vez, es perfeccionada por las siguientes virtudes: —El hábito de los primeros principios prácticos —La prudencia —La técnica o arte
  3. Caractísticas de las virtudes: -Noción - Sujeto y Objeto-División
2. VIRTUDES MORALES
  1. Hay al menos tres importantes razones por las que la persona necesita adquirir las virtudes morales
    1. 1. La razón y la voluntad no están determinadas por naturaleza a un modo de obrar recto
    2. 2. El pecado original introdujo un desorden en la naturaleza humana: la dificultad de la razón para conocer la verdad, el endurecimiento de la voluntad para querer el bien y la falta de sumisión de los apetitos a la razón.
    3. 3. Por último, las circunstancias en las que se puede encontrar una la persona a lo largo de su vida son muy diversas, y a veces requieren respuestas imprevisibles y difíciles.
  2. Las tres dimensiones esenciales de la virtud moral Para obrar bien y con perfección, se requiere: —recta intención —recta elección y —recta ejecución de la acción elegida.
  3. CARACTERÍSTICAS DE OBRAR VIRTUOSO: Las virtudes hacen que reine entre las diversas potencias operativas el orden, la unión y la armonía que corresponde a la naturaleza humana, inclinando a cada una de ellas a su fin propio, a su operación perfecta. Cada una desempeña su papel natural: la razón dirige, la voluntad manda, la sensibilidad ayuda, las fuerzas corporales obedecen . La consecuencia de esta armonía es que la conducta virtuosa se realiza con firmeza, prontitud, facilidad y gozo.
  4. VIRTUDES MORALES COMO TERMINO MEDIO: Aristóteles define la virtud moral como un hábito electivo que consiste en un ―término medio‖ relativo a nosotros, determinado por la razón. Santo Tomás, asumiendo esta idea de Aristóteles, afirma que el orden que las virtudes morales establecen tanto en sus propios actos como en los actos de las pasiones es un cierto medio . La expresión ―término medio‖ no siempre ha sido bien entendida. No es raro que la frase in medio virtus se utilice como cita de autoridad para confirmar que lo más prudente en la vida es optar por la mediocridad sin riesgos.
  5. CONEXIÓN O INTERDEPENDECIA DE LAS VIRTUDES: Las virtudes morales dependen unas de otras debido a que todas ellas participan de la prudencia, pues por ser hábitos electivos ninguna puede darse sin esta virtud. A la vez, como se ha visto, la persona no puede ser prudente si no posee las demás virtudes morales, ya que si en el razonamiento moral interfieren las pasiones desordenadas, la deliberación comienza a ser defectuosa y pueden nacer los conflictos irresolubles

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