Se trata del reconocimiento del Otro como un individuo diferente, que no
forma parte de la comunidad propia. Al reconocer la existencia de un Otro, la
propia persona asume su identidad.
La otredad se construye a través de diversos mecanismos psicológicos y
sociales. Un Otro implica la existencia de algo que no es propio y, por lo
tanto, no forma parte de la existencia individual de cada uno.
Bonfil, cuestionó aquella antropología cuyo único
campo de estudio es la comunidad indígena o la
etnia o en el mejor de los casos una región,
dejando de lado el análisis estructural de la
sociedad global, pues no se tomaba en cuenta que
la explotación directa de los indígenas fue esencial
para la economía colonial y las metrópolis y luego
pasó a ser ejercida mediante vicarios del sistema
capitalista internacional.
La identidad nacional es un sentimiento de
pertenencia a la colectividad de un Estado o
nación. Es construida sobre un conjunto de
aspectos relacionados con la cultura, la lengua, la
etnia, la religión o las tradiciones características
de dicha comunidad.
Como tal, se basa en el concepto de
nación, que es una comunidad de
personas que comparte una serie de
vínculos histórico-culturales y que
habita dentro de un territorio o
Estado. La identidad nacional ha
sido fundamental para el
sentimiento de cohesión y unidad de
los Estados.
Guillermo Bonfil fue un antropólogo
inteligente y creativo, capaz de
combinar el trabajo académico con
el político, al tiempo que departía
intensamente con los amigos y
disfrutaba la vida.