LA OBSERVACION: una Palabra para Desbaratar y Re-Significar

La teoría, no es mirada como un conjunto de proposiciones analíticas e incontaminadas por la praxis, sino como parte de la lucha social por el control de los significados" (Castro-Gómez 2000:97).
1. La tecnología nos ha dotado de instrumentos para ampliar el campo de la observación. El telescopio, el microscopio. La ciencia, finalmente, es una prótesis para observarlo todo con un cierto rigor. En el campo experimental y en el campo sociocultural se encuentran dos regularidades:
  1. La observación es una practica transversal
  2. Cada campo del saber diseña su propia modalidad de observación.
2. El que observa es un sujeto
  1. el observador está presente y modifica lo que observa por el solo hecho de observarlo, es decir que no hay conocimiento sin sujeto, no hay observación sin observador, no hay mirada sin sujeto mirador.
3. El proyecto de formación de investigadores debe crear las condiciones para construir una cierta "familiaridad" con los objetos propios de su campo de saber. Y esto solo es posible en ambientes adecuados y en períodos de larga duración.
1. Origen
1. Tiene su origen en el mundo de la vida cotidiana todos nosotros, hacemos observaciones en diferentes dominios del mundo de la vida y, con base en ellas, construimos conocimiento y experiencia.
2. La distinción entre ver y mirar.
1. "El ver es natural, inmediato, indeterminado, sin intención; el mirar, en cambio, es cultural, mediato, determinado, intencional. Con el ver se nace, el mirar hay que aprenderlo. El ver depende del ángulo de visión de nuestros ojos, el mirar está en directa relación con nuestra forma de socialización" (Vásquez 2002:78).
3. La mirada objetiva
1. La arquitectura de la mirada objetivante se despliega en dos planos, distintos pero complementarios,
  1. Por una parte crea las condiciones para producir, unilateralmente, el conocimiento regulatorio
  2. Por otra, construye una relación de subordinación que asegura su hegemonía en el ámbito político.
4. Aprender a mirar sujetos
1. En el ámbito de las ciencias socioculturales sería algo así como introducir un principio de distorsión desde el comienzo.
2. En este campo de conocimiento observamos sujetos, y no objetos. Observamos sujetos que, a su vez, son observadores de... y que, frecuentemente, se observan mutuamente.
3. Podemos ser observadores de nosotros mismos, lo cual significa tener la posibilidad de ser sujetos y objetos de la observación, sujetos y objetos del saber.
5. Cualidades para conservar
1. hay dos cualidades de la observación experimental que es preciso recuperar:
  1. -Mirar con atención significa concentrar selectivamente la mirada sobre una sensación
  2. -Mirar con detención implica tomarse su tiempo para observar
6. La mirada crítica
1. La mirada critica puede degenerar un sesgo, por ello es preciso complementar la mirada crítica con la mirada propositiva para que el ejercicio de la crítica tenga un sentido constructivo.
CONCLUSIONES
1. La comprensión de los sujetos, de la subjetividad y de la intersubjetividad constitutiva del tejido societal, nos impone una doble tarea: a) construir otra manera de mirar, más adecuada a la especificidad de las ciencias humanas, y b) imaginar otra manera de validar el conocimiento, ya no por la supuesta correspondencia entre los datos y los hechos, sino más bien por la confrontación entre las subjetividades. El sujeto no dispone de verdades, sino de versiones construidas desde un particular punto de vista (perspectiva).

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