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Description
Mind Map by OLGA ELENA RIANO CARRASCAL, updated more than 1 year ago
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Created by OLGA ELENA RIANO CARRASCAL
about 3 years ago
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Adaptación o Imposisción
- La Cultura es el instrumento de la especie humana para
construir y adaptarse al medio y sobrevivir en él. Por
consiguiente, aunque la cultura nos distancie de los
demás vivientes, también nos alinea con ellos (Corbí, M
1996)
- Según el autor, la cultura tiene una función
esencial en la supervivencia, sin embargo en la
vida actual, esta no garantiza que las prácticas
culturales sean correctas o adaptativas para
todas las personas
- De esta manera es factible
deducir que la cultura no es
flexible, encasilla y no permite
apertura al cambio ya que se
aferra al hábito y a la
conservación, aunque sea
incorrecta y poco
comprensible para algunos
grupos humanos.
- De esta manera es factible
deducir que la cultura no es
flexible, encasilla y no permite
apertura al cambio ya que se
aferra al hábito y a la
conservación, aunque sea
incorrecta y poco
comprensible para algunos
grupos humanos.
- Sistemas de valores Arraigados a
los seres humanos, excluyen otros
sistemas, u otras alternativas de
entendimiento, son indudables e
incondicionales y se aferran los
sistemas de valores.
- Los sistemas de valores
determinan “…qué se debe
pensar, sentir y hacer en cada
caso para vivir y no morir. Esa
proclama no se presenta como
hipotética sino como clara,
indudable y cierta, interpreta los
sistemas contemporáneos
distintos del propio como falsos,
esto…”.
- sociedades laborales :Las sociedades
laborales buscan la obtención de lo
necesario para sobrevivir, lo cual se
consigue fundamentalmente
mediante un tipo preponderante de
ocupación laboral, como la caza, la
agricultura o la ganadería.
- En sociedades que poseen una ocupación laboral
dominante, esa ocupación genera una estructura
social y ambas el modelo o paradigma mítico. El
papel que juega la estructura social en la
generación del modelo cultural depende del
grado de complejidad de esa misma estructura
social. (Corbí, M 1996)
- De este modo, adaptando estos fenómenos a
la actualidad, (Corbí, M 1996) habla sobre lla
generalización de la sociedad industrial y a la
desaparición de los restos de la cultura
agrario-autoritaria que se está dando en
nuestra sociedad, una segunda oleada de
transformaciones científicas y tecnológicas que
están afectando en profundidad a nuestros
modos de vida y a las ideologías todavía
vigentes.
- De este modo, adaptando estos fenómenos a
la actualidad, (Corbí, M 1996) habla sobre lla
generalización de la sociedad industrial y a la
desaparición de los restos de la cultura
agrario-autoritaria que se está dando en
nuestra sociedad, una segunda oleada de
transformaciones científicas y tecnológicas que
están afectando en profundidad a nuestros
modos de vida y a las ideologías todavía
vigentes.
- En sociedades que poseen una ocupación laboral
dominante, esa ocupación genera una estructura
social y ambas el modelo o paradigma mítico. El
papel que juega la estructura social en la
generación del modelo cultural depende del
grado de complejidad de esa misma estructura
social. (Corbí, M 1996)
- sociedades laborales :Las sociedades
laborales buscan la obtención de lo
necesario para sobrevivir, lo cual se
consigue fundamentalmente
mediante un tipo preponderante de
ocupación laboral, como la caza, la
agricultura o la ganadería.
- Culturas ciudadanas “…Estas culturas de
base ciudadana viven de la agricultura o
del control de la agricultura de su
entorno, de la ganadería, de la artesanía,
del comercio, etc. Como en la polis
griega, es frecuente que tampoco en
estas ciudades haya una ocupación
laboral que controle por completo a
todas las demás…”
- productividad
- productividad
- Los sistemas de valores
determinan “…qué se debe
pensar, sentir y hacer en cada
caso para vivir y no morir. Esa
proclama no se presenta como
hipotética sino como clara,
indudable y cierta, interpreta los
sistemas contemporáneos
distintos del propio como falsos,
esto…”.
- Según el autor, la cultura tiene una función
esencial en la supervivencia, sin embargo en la
vida actual, esta no garantiza que las prácticas
culturales sean correctas o adaptativas para
todas las personas
- En este sentido la lógica de la conservación se refleja en como
indica (Corbí, M 1996) Para un grupo humano cualquier cultura
que no sea la propia es equivalente a error, falsedad, es algo
sentido como incomprensible incapaz de proporcionar una
verdadera visión de la realidad, de los valores y de la misma
condición de hombre. Cada grupo humano tiende a considerar su
cultura como la única propia de hombres.
- en contraparte, la Transformación y renovación de la sociedad, indica que las
sociedades hanido cambiando y sobre todo la transformación radical de los
sistemas de vida, lo que se está dando en la manera de producir bienes y
organizarse. Sociedades innovadoras, se mueven, son productivas, se
transforman son sociedades de aprendizaje, arrasan con viejos patrones, se
auto-regulan, hay una ausencia total de verdades, certezas y valores, hay una
completa ausencia de proyectos de vida y sistemas de motivación venidos de
fuera.
- finalmente lo que la historia nos muestra es que todas las
dimensiones humanas pueden llegar a ser flexibles y que esta
capacidad de apertura es la que precisamente facilita las
dinamicas humanas, la construcción de tejido social y por ende la
calidad de vida, que de ninguna manera esta dictada por la
productividad o la ausencia de orden social.
- finalmente lo que la historia nos muestra es que todas las
dimensiones humanas pueden llegar a ser flexibles y que esta
capacidad de apertura es la que precisamente facilita las
dinamicas humanas, la construcción de tejido social y por ende la
calidad de vida, que de ninguna manera esta dictada por la
productividad o la ausencia de orden social.
- en contraparte, la Transformación y renovación de la sociedad, indica que las
sociedades hanido cambiando y sobre todo la transformación radical de los
sistemas de vida, lo que se está dando en la manera de producir bienes y
organizarse. Sociedades innovadoras, se mueven, son productivas, se
transforman son sociedades de aprendizaje, arrasan con viejos patrones, se
auto-regulan, hay una ausencia total de verdades, certezas y valores, hay una
completa ausencia de proyectos de vida y sistemas de motivación venidos de
fuera.
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