Cuidado/Daño: Este fundamento está relacionado con nuestra necesidad como mamíferos de cuidar a nuestros hijos y formar vínculos con los demás. En consecuencia, se desarrollan los problemas adaptativos asociados con el cuidado de niños vulnerables. Nos hace sensibles a los signos del sufrimiento y de la necesidad. Nos hace despreciar la crueldad y querer cuidar a los que sufren. Está en el corazón de las virtudes de la bondad y el cuidado, y está asociado con sentimientos como la protección.
Cuidado/Daño: Este fundamento está
relacionado con nuestra necesidad como
mamíferos de cuidar a nuestros hijos y
formar vínculos con los demás. En
consecuencia, se desarrollan los problemas
adaptativos asociados con el cuidado de
niños vulnerables. Nos hace sensibles a los
signos del sufrimiento y de la necesidad.
Nos hace despreciar la crueldad y querer
cuidar a los que sufren. Está en el corazón
de las virtudes de la bondad y el cuidado, y
está asociado con sentimientos como la
protección y la compasión.
Equidad/engaño: esta base se relaciona con nuestra capacidad
para mantener relaciones cooperativas y mutuamente
beneficiosas. Evolucionó en respuesta al desafío adaptativo de
beneficiarse de la cooperación sin explotarla. Nos hace sensibles
a las señales de que otros pueden ser buenos (o malos) socios
en la cooperación y el altruismo mutuo. Nos hace querer rechazar
o castigar a los tramposos. Es el fundamento de las virtudes de
la honestidad, la justicia y la honradez. Se asocia con emociones
como la gratitud, la ira y la culpa.
Lealtad/Traición: Esta base surge de la larga
historia de nuestra especie como tribus y
clanes, lo que nos permite formar comunidades
cohesionadas. Ha evolucionado para resolver los
problemas de adaptación asociados con la
formación y el mantenimiento de coaliciones.
Nos hace sensibles a las señales de que otra
persona es (o no es) un buen jugador de
equipo. Nos hace confiar y recompensar a
estas personas, y nos hace querer lastimar o
incluso matar a cualquiera que nos traicione a
nosotros o a nuestro equipo. Es la base de las
virtudes del patriotismo, el coraje y el sacrificio
personal. Se asocia con sentimientos como el
orgullo y la pertenencia.
Autoridad/Subversión: Esta base está formada por una
larga historia de participación humana en la interacción
social jerárquica. Evolucionó en respuesta al desafío
adaptativo de crear relaciones gratificantes dentro de las
jerarquías sociales. Nos hace sensibles a las señales de
rango o estatus y señales de comportamiento apropiado
(o inapropiado) en otros dependiendo de su posición.
Este es el fundamento de las virtudes del respeto a la
tradición y el respeto a la autoridad legítima. Se asocia a
emociones como el miedo, el respeto y la ansiedad
Sagrado/Degenerado: Este fundamento se relaciona
con la necesidad de nuestra especie de evitar
enfermedades y parásitos. Está en el corazón del
fenómeno del tabú cultural e impulsa el compromiso de
las personas de vivir de una manera que no ceda a los
deseos sensuales. Evolucionó inicialmente en respuesta
a los problemas adaptativos del dilema del omnívoro y
luego a los problemas más amplios de vivir en un
mundo de patógenos y parásitos. Incluye un sistema
inmunológico conductual que cubre una amplia gama de
objetos simbólicos y amenazas. Permite que las
personas asignen valores irracionales y extremos a los
objetos, tanto positivos como negativos, lo cual es
importante para mantener unidos a los grupos. Se
asocia con emociones como la santidad, la piedad y el
asco.
Libertad/Opresión: Este fundamento se relaciona con
la necesidad del individuo de ser su propio maestro
y escapar de las costumbres sociales dominantes
impuestas por el grupo. Este es el fundamento de la
virtud de la autosuficiencia. Originalmente se
desarrolló en respuesta a los problemas de vivir en
pequeños grupos con individuos que dominarían,
abusarían y restringirían a otros si tuvieran la
oportunidad. Se asocia con sentimientos como la
autosuficiencia y el desafío. En general, los liberales
obtienen la puntuación más alta en esta dimensión,
los conservadores en segundo lugar y los libertarios
de izquierda en la más baja.