Fundamentos de la Moral

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Cuidado/Daño: Este fundamento está relacionado con nuestra necesidad como mamíferos de cuidar a nuestros hijos y formar vínculos con los demás. En consecuencia, se desarrollan los problemas adaptativos asociados con el cuidado de niños vulnerables. Nos hace sensibles a los signos del sufrimiento y de la necesidad. Nos hace despreciar la crueldad y querer cuidar a los que sufren. Está en el corazón de las virtudes de la bondad y el cuidado, y está asociado con sentimientos como la protección.
Ines Guale
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Fundamentos de la Moral
  1. Cuidado/Daño: Este fundamento está relacionado con nuestra necesidad como mamíferos de cuidar a nuestros hijos y formar vínculos con los demás. En consecuencia, se desarrollan los problemas adaptativos asociados con el cuidado de niños vulnerables. Nos hace sensibles a los signos del sufrimiento y de la necesidad. Nos hace despreciar la crueldad y querer cuidar a los que sufren. Está en el corazón de las virtudes de la bondad y el cuidado, y está asociado con sentimientos como la protección y la compasión.
    1. Equidad/engaño: esta base se relaciona con nuestra capacidad para mantener relaciones cooperativas y mutuamente beneficiosas. Evolucionó en respuesta al desafío adaptativo de beneficiarse de la cooperación sin explotarla. Nos hace sensibles a las señales de que otros pueden ser buenos (o malos) socios en la cooperación y el altruismo mutuo. Nos hace querer rechazar o castigar a los tramposos. Es el fundamento de las virtudes de la honestidad, la justicia y la honradez. Se asocia con emociones como la gratitud, la ira y la culpa.
        1. Lealtad/Traición: Esta base surge de la larga historia de nuestra especie como tribus y clanes, lo que nos permite formar comunidades cohesionadas. Ha evolucionado para resolver los problemas de adaptación asociados con la formación y el mantenimiento de coaliciones. Nos hace sensibles a las señales de que otra persona es (o no es) un buen jugador de equipo. Nos hace confiar y recompensar a estas personas, y nos hace querer lastimar o incluso matar a cualquiera que nos traicione a nosotros o a nuestro equipo. Es la base de las virtudes del patriotismo, el coraje y el sacrificio personal. Se asocia con sentimientos como el orgullo y la pertenencia.
          1. Autoridad/Subversión: Esta base está formada por una larga historia de participación humana en la interacción social jerárquica. Evolucionó en respuesta al desafío adaptativo de crear relaciones gratificantes dentro de las jerarquías sociales. Nos hace sensibles a las señales de rango o estatus y señales de comportamiento apropiado (o inapropiado) en otros dependiendo de su posición. Este es el fundamento de las virtudes del respeto a la tradición y el respeto a la autoridad legítima. Se asocia a emociones como el miedo, el respeto y la ansiedad
              1. Sagrado/Degenerado: Este fundamento se relaciona con la necesidad de nuestra especie de evitar enfermedades y parásitos. Está en el corazón del fenómeno del tabú cultural e impulsa el compromiso de las personas de vivir de una manera que no ceda a los deseos sensuales. Evolucionó inicialmente en respuesta a los problemas adaptativos del dilema del omnívoro y luego a los problemas más amplios de vivir en un mundo de patógenos y parásitos. Incluye un sistema inmunológico conductual que cubre una amplia gama de objetos simbólicos y amenazas. Permite que las personas asignen valores irracionales y extremos a los objetos, tanto positivos como negativos, lo cual es importante para mantener unidos a los grupos. Se asocia con emociones como la santidad, la piedad y el asco.
                1. Libertad/Opresión: Este fundamento se relaciona con la necesidad del individuo de ser su propio maestro y escapar de las costumbres sociales dominantes impuestas por el grupo. Este es el fundamento de la virtud de la autosuficiencia. Originalmente se desarrolló en respuesta a los problemas de vivir en pequeños grupos con individuos que dominarían, abusarían y restringirían a otros si tuvieran la oportunidad. Se asocia con sentimientos como la autosuficiencia y el desafío. En general, los liberales obtienen la puntuación más alta en esta dimensión, los conservadores en segundo lugar y los libertarios de izquierda en la más baja.
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