El origen del Estado Moderno (Absolutismo Maquiavelo,Bodin,Hobbs)

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El origen del Estado Moderno (Absolutismo Maquiavelo,Bodin,Hobbs)

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  1. Soberanía (poder que no admite otro sobre el)
    1. La unidad jurídica y del poder del Estado en Europa fue el absolutismo (siglos XVI-XVII)
      1. Nicolas Maquiavelo
        1. Estado centralizado
          1. Unidad Nacional
            1. Ejercito nacional como garantia de Unidad Nacion
            2. Estado Nacion
            3. Cuestiona a la Iglesia por la influencia que tenía en los estados y no haber logrado una Unificación Nacional entre los reinos de Italia
              1. el poder al estar sobre un solo hombre podra ser dirigido sin ninguna alteracion de las demas personas
                1. el principe es la mayor fuerza organizadora del estado
              2. jean Bodin
                1. Las disputas entre catolicos y protestantes en francia
                  1. Poder soberano que se imponga a las disputas religiosas
                    1. Propone un Estado Laico
                      1. Revindicación del Estado centralizado en Francia
                    2. Partidario de la Monarquía Absoluta
                    3. Centralismo
                      1. Reforma Protestante
                        1. Acelera el proceso de gestación del Capitalismo
                          1. A favor del poder secular
                            1. debilita el vinculo de la cupula eclesiastica (Catolica) con la del estado
                              1. En Inglaterra y Alemania predomina la iglesia protestante y con ello gana el campo perdido por la catolica
                              2. Thomas Hobbs
                                1. La Soberania es un poder absoluto pero tambien racional
                                  1. El hombre es el lobo del hombre (naturaleza de la guerra)
                                    1. Para salir de la situación de caos los hombres debían hacer un "pacto de voluntad"
                                      1. Se debe transferir el poder a un tercero (o una asamblea) el cual debe ser soberano, con el fin de conservar la paz
                                        1. Si el soberano no garantiza la seguridad y la paz a sus subditos el pacto no existe
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