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lA IDENTIDAD CULTURA

APRENDIZAJE CULTURAL
1. Depende de la capacidad de utilizar símbolos, signos que no tienen una conexión necesaria ni natural con aquello a lo que representan.
2. La gente hace suyo un sistema previamente establecido de significados y de símbolos que utilizan para definir su mundo, expresar sus sentimientos y hacer sus juicios. Luego, este sistema les ayuda a guiar su comportamiento y sus percepciones a lo largo de sus vidas.
3. La cultura se enseña directamente
  1. La cultura se transmite a través de la observación.
    1. La cultura se absorbe de modo inconsciente.
LA CULTURA ES COMPARTIDA
1. Aprendemos nuestra cultura a través de la observación, escuchando, conversando e interactuando con muchas otras personas
2. . La enculturación unifica a las personas al proporcionarnos experiencias comunes.
3. Ciertos valores y creencias son transmitidos de generación en generación (Agentes encultoladores)
4. Aunque la cultura cambia constantemente, ciertas creencias fundamentales, valores, cosmovisiones y prácticas de crianza de niños se mantienen.
LA CULTURA ES SIMBÓLICA
1. "La cultura tuvo su origen cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, es decir, de crear y dotar de significado una cosa o hecho, y, correspondientemente,... captar y apreciar tales significados" (White, 1959, pág. 3).
2. Simbólos verbales
  1. El lenguaje es el medio privilegiado por el que damos significado a las cosas
3. Simbólos no-verbales
  1. Banderas que representan países
  2. Las cruces de color verde de las farmacias
  3. El agua bendita como símbolo del catolicismo romano.
    1. Como en el caso de todos los símbolos, la asociación entre un símbolo (agua) y lo que simboliza (santidad) es arbitraria y convencional.
4. La capacidad de simbolizar es necesaria para crear y mantener la cultura
CULTURA Y NATURALEZA
1. La cultura toma las necesidades biológicas que compartimos con otros animales y nos enseña a expresarlas de formas particulares.
  1. Las personas tienen que comer, pero la cultura nos enseña qué, cuándo y cómo.
    1. Hábitos como estos son parte de tradiciones culturales que han convertido los actos naturales en costumbres culturales.
2. Nuestra cultura —y los cambios culturales— afecta a las formas en las que percibimos la naturaleza, la naturaleza humana y «lo natural».
LA CULTURA LO ABARCA TODO
1. Las fuerzas culturales más interesantes y significativas son las que afectan a la gente en su vida cotidiana, particularmente aquellas que influyen en los niños durante su enculturación
  1. Para entender las culturas contemporáneas, hay que tener en consideración la televisión, los restaurantes de comida rápida, los deportes y los juegos
LA CULTURA ESTÁ INTEGRADA
1. Las costumbres, instituciones, creencias y valores están interrelacionados; si uno cambia, los otros lo hacen también.
  1. Por ejemplo, durante la década de 1950 la mayoría de las mujeres esperaban dedicarse al trabajo doméstico y a ser madres. Las mujeres de hoy que cuentan con estudios esperan encontrar un trabajo cuando se gradúen
2. Un conjunto característico de valores centrales integran cada cultura y contribuyen a distinguirla de otras
  1. Por ejemplo, la ética de trabajo, el individualismo, los logros y la confianza en uno mismo son valores centrales que han integrado la cultura norteamericana a lo largo de generaciones.
LA GENTE UTILIZA ACTIVAMENTE LA CULTURA
1. Aunque las reglas culturales nos dicen qué hacer y cómo hacerlo, no siempre seguimos su dictado. Las personas utilizan su cultura de manera activa y creativa, Las personas pueden aprender, interpretar y manipular la misma regla de diferentes maneras.
2. Cultura ideal
  1. Consiste en lo que la gente dice que deberían hacer y lo que dicen que hacen
3. La cultura también se ve impugnada y en la sociedad suele haber diferentes grupos que compiten por hacer prevalecer sus ideas, valores y creencias.
  1. Incluso los símbolos más comunes pueden tener significados radicalmente diferentes para distintos grupos o personas dentro de una misma cultura.
4. Cultura real
  1. Se refiere a su comportamiento real
5. Los antropólogos no sólo se interesan por el comportamiento en público y colectivo, sino también por cómo piensa, siente y actúa el individuo.
LA CULTURA PUEDE SER ADAPTANTE Y MAL-ADAPTANTE
1. Equipos de adaptación cultura
  1. Patrones acostumbraods
  2. Actividades
  3. Herramientas
2. A veces, el comportamiento adaptante que ofrece beneficios a corto plazo a los individuos podría dañar el entorno y amenazar la supervivencia del grupo a largo plazo
  1. Patrones culturales mal-adaptantes
    1. Por ejemplo, el crecimiento económico puede beneficiar a algunas personas mientras también agota recursos necesarios para el resto de la sociedad o para futuras generaciones
NIVELES DE CULTURA
1. Cultura nacional
  1. Se refiere a las experiencias, creencias, patrones aprendidos de comportamiento y valores compartidos por ciudadanos del mismo país
2. Cultura internacional
  1. Tradiciones culturales que se extienden más allá de los límites nacionales
    1. Migraciones
    2. Religiones
    3. La copa mundial de fútbol (evento cultural internacional)
3. Subculturas
  1. Son patrones y tradiciones basados en símbolos diferentes asociados a subgrupos en la misma sociedad compleja
    1. Por ejemplo, Los italonorteamericanos tienen tradiciones étnicas diferentes de las de los de origen irlandés, polaco o de los afronorteamericanos.
ETNOCENTRISMO, RELATIVISMO CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS
1. Etnocentrismo
  1. La tendencia a considerar superior la propia cultura y a aplicar los propios valores culturales para juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas en otras culturas.
2. Relativismo cultural
  1. Argumenta que el comportamiento en una cultura particular no debe ser juzgado con los patrones de otra
3. Derechos humanos
  1. Desafía al relativismo cultural al invocar un ámbito de justicia y de moralidad que va más allá y está por encima de países, culturas y religiones particulares
Sorianny Pirela Seccion: 5T Andrea Vazquez 1M Facilitador: Frankil Gonzales

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