Libro de Nassif - pedagogía general.

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• Capítulo III - Naturaleza y Concepto de la Pedagogía

• El propósito específico de que resalta en este capítulo es el desarrollo de un concepto amplio de la pedagogía, como disciplina que se ocupa de la educación.

• Significado primitivo (etimológico) de pedagogía: "Conducción del niño" (de paidós = niño, y de agogía = conducción).

• Significado actual: ciencia y arte de la educación. Este concepto común de la pedagogía se acepta provisoriamente y como punto de partida para realizar el análisis epistemológico.

• Es en este capítulo es donde comienza el análisis epistemológico de esta disciplina, a cumplirse en tres partes:

• Caracteres y concepto de pedagogía.

• Sistema de la pedagogía es decir la ordenación científica de sus partes y aspectos.

• Autonomía de la pedagogía y relaciones con otras ciencias.

• La pedagogía es más que una técnica, es una teoría, una reflexión y un conocimiento del hecho y del proceso educativo. Por consiguiente la pedagogía se diversifica en dos direcciones:

• 1- Como teoría científica, es un conocimiento positivo del hecho educativo en su génesis y evolución (pedagogía histórica) y del proceso pedagógico en sus factores, fines y elementos integrantes (pedagogía sistemática).

• 2- Como teoría filosófica es una reflexión problematizadora y unificadora de los aportes parciales de la ciencia, almismo timpo que una conciencia unitaria de la dirección de la actividad educativa. 

• Concepto amplio de la pedagogía: Teoría y técnica del a educación.

• Capítulo IV - La pedagogía y las otras ciencias.

• Este capítulo se propone estudiar las posibilidades que la pedagogía tiene de constituirse como disciplina autónoma, frente a las otras esferas del saber y del hacer humanos.

• El medio para poder llegar a determinar su derecho a la autonomía es la consideración previa del tipo de relación que mantiene con sus ciencias auxiliares.

• Si la pedagogía pretende ser independiente no puede aceptar otro tipo de relación con las ciencias limítrofes que el aprovechamiento de sus materiales para mejor comprender  y conducir el proceso educativo. 

• Según la intensidad de la relación, las ciencias auxiliares de la pedagogía pueden ser:

• Auxiliares Fundamentales.

• Auxiliares secundarias.

• Son ciencias auxiliares fundamentales, la biología, la psicología, la sociología y la filosofía.  Se consideran ciencias auxiliares todas las disciplinas que, de una o de otra manera ayudan al pedagogo en sus investigaciones específicas.

• La ruptura del equilibrio de la relación de la pedagogía con sus ciencias auxiliares da nacimiento a desviaciones que ponen en peligro su independencia científica y llevan a una concepción unilateral del proceso educativo mismo.

• El grado en que las ciencias auxiliares están en la pedagogía plantea la necesidad de distinguir las fuentes del contenido de esa disciplina. La principal fuente es la práctica educativa misma cuyos problemas resolverá el pedagogo con la ayuda de las ciencias auxiliares que constituyen así las fuentes secundarias, cuyo material hace el contenido de la ciencia educativa.

• Pedagogía General - Ricardo Nassif 

• Capítulo V - Divisiones de la pedagogía.

• Se entiende por sistema de pedagogía el ordenamiento y la jerarquización de sus aspectos o ramas de acuerdo a determinados principios, el criterio para la sistematización o división de la pedagogía que se adopta es el de la coexistencia de lo teórico con lo tecnológico.

• Aplicando el criterio de la combinación de lo teórico con lo tecnológico se obtiene un primer divisor de la pedagogía.

• Pedagogía General

• Pedagogía Teórica

• Se encarga de las reflexiones del conocimiento

• se encarga de cuestiones versales en la educación.

• Capítulo XII - XIII - El Educando y el Educador.

• El educando es uno de los sujetos clave dentro del contexto de la relación pedagógica; ya que es el punto de partida y el punto de mira de la educación.

• El término se fundamenta en el concepto de educabilidad, importante en toda teoría pedagógica.

• EL educador por otra parte es todo lo que educa, lo que ejerce influencia, el que enseña al educando.

• Su función principal es la de educar y ser un modelo para el educando, El educador se define por las siguientes condiciones:

• Inclinación hacia el ser juvenil.

• Buen humor

• Personalidad

• Amor a los valores

• Capítulo IX - Fines de la Educación.

• El problema teolologico o de los fines de educación, nace por la actitud negativa adoptada por el naturalismo individualista de Rousseau (siglo XVIII).

• Su importancia procede de que la Educación, como toda actividad humana se regula y se unifica desde los fines que, de esa forma, se convierten en principios de la Educación.

• La cuestión teolologica está condicionada por la naturales del educando, de la cual debe dar en cuenta la ciencia de la educación

• Están condicionados histórica e ideológicamente

• Se dan dos posiciones opuestas: trascendentalismo e inmanentismo

• El conflicto de esas posiciones surge del afán de algunos filósofos  por formular un único fin omnicomprensivo.

• Los fines se clasifican en: generales y particulares y en trascendentales e inmanentes.

• Las clasificaciones permiten tener una idea de los distintos tipos de fines, no proporcionan principios para la acción educativa.

• Los fines y los medios de la educación, a la luz de la pedagogía genética, se presentan en una relación muy distinta a la expuesta por la pedagogía tradicional.

• Capítulo X - Modelos de la Educación.

• El planteo de este problema tiene alcances muy vastos. Se lo limita en dos cuestiones: métodos y contenidos.

• El problema del método educativo fue resuelto en el siglo XVII dentro de cánones naturalistas y racionalistas (Ratke y Comenio),  alcanzo fundamentos psicológicos con Locke y Rousseau.

• La pedagogía contemporánea hizo el método uno de los grandes problemas de la teoría y técnica de la educación.

• El enfrentamiento del metodismo y el anti metodismo responde a las necesidades de una explicación teórica que a la real actitud de los llamados “metodistas” y “anti metodistas”

• Los puntos de vista de la acción del educador y de la capacidad del educando han dado nacimiento a dos definiciones del método educativo.

• Los contenidos de la educación llevan al segundo aspecto del problema “mesológico”

• Los contenidos educativos son bienes culturales pedagógicamente adaptados y elaborados.

• La energía educadora o educativa de los bienes procede de los valores que en ellos residen o encarnan.

• Los valores formativos pueden ser complejos o específicos.

• La clasificación precedente da lugar a dos antinomias. La de los valores a la antinomia educacion general-educación profesional; la de los bienes, a la educacion formal.educacion material.

• INTEGRANTES:   JEAN PIERRE BUSTOS R. VERÓNICA CHICAIZA. ERICK GUTIERREZ