06. La Epistemología de la Hermenéutica del Segundo Orden

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Fluxograma sobre 06. La Epistemología de la Hermenéutica del Segundo Orden, criado por ELIANA ACEVEDO em 07-11-2019.
ELIANA ACEVEDO
Fluxograma por ELIANA ACEVEDO, atualizado more than 1 year ago
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Criado por ELIANA ACEVEDO aproximadamente 5 anos atrás
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Resumo de Recurso

Nós do fluxograma

  • La Epistemología de la Hermenéutica del Segundo Orden
  • en la busqueda "de saber verdader"
  • en cada época
  • necesidad - ideal del ser humano
  • compresión  e interpretación
  • "figura  epistemológica clásica"
  • epistemológia  de la complejidad
  • la  figura epistemológica clásica de la modernidad: sus tres tratamientos  básicos
  • caracterizar -compresión
  • busqueda "del saber humano"
  • perpetua
  • la relación objeto - sujeto
  • sujetos  de saber
  • objetos  a conocer
  • microcosmo no en oposición macrocosmo
  • modernidad
  • hombre-mujer
  • deja de sentirse
  • microcosmos dentro macrocosmo
  • seres dotados de racionaliadad
  • relación sujeto-objeto
  • cognición
  • sujeto
  • objeto
  • de saber
  • a ser sabido
  • cognición
  • a ser conocido
  • "oscila"
  • tratamientos externos
  • tratamiento gnoseológico
  • tratamiento fenomenológico
  • privilegia objeto
  • refleja  tal cual
  • "desconexión" sujeto
  • epistemológicamente
  • sujeto no lo contamine
  • privilegia  sujeto
  • establece instancias responsables
  • conciencia sujeto
  • "desconexión" objeto
  • epistemológicamente
  • termina relación entre dos
  • subjetivante
  • objetivante
  • tratamiento medio
  • tratamiento hermenéutico
  • propone  no desconectar
  • sujeto
  • objeto
  • incluye toda interpretación
  • vincula toda interpretación
  • ideológica
  • una u otra
  •  realidad social
  • consciente
  • una u otra
  • realidad de su inconsciente
  • individual-biográfico
  • la reconstrucción de esa "figura" en la  contemporaneidad posmoderna
  • la epistemológia objeto-sujeto
  • mutación en el estatuto del sujeto
  • la mutua contextualización de objeto y sujeto desde la praxis cotidiana
  • los sujetos del saber no son, ni pueden ser
  • el redimensionamiento del objeto
  • suerte "espejos" cognitivos
  • resultan
  • "reflejan" la reaalidad
  • "tal  cual ella es"
  • proceso de subjetividades
  • inicia al nacer
  • finaliza al morir
  • redimensiona
  • nuestra comprensión
  • objetos del saber
  • no son iguales a las mismas cosas sabidas
  • "constructores téoricos"
  • no están "listos -acabados"
  • ontológicamente creativos
  • órdenes de complejidad emergente
  • no siempre predictibles
  • perspectiva hermenéutica
  • relación objeto-sujeto mediadora
  • praxis cotidiana
  • mutación
  • la comprensión comtemporánea
  • penetra desde el interior
  • "circularidad hermenéutica"
  • circularidad "opaca"
  • noción "verdad"
  • del conocimiento de la objetividad "pura" y la búsqueda de la verdad-por-correspondencia al  reconocimiento la omnijetividad y de la verdad- contextualizada
  • guiados "figura de epistemológua clásica"
  • sujetos del saber
  • persiguen sujetos
  • susceptibles de ser representados
  • objetividad pura
  • sin "contaminación" de la subjetividad del investigador
  • modernidad 
  • "verdad por correspondencia"
  • epistemológia  clásica moderna
  • muta
  • comprensión  contemporánea de la verdad
  • todo proceso cognitivo
  • ya  no es "verdad por correspondencia"
  • intersubjetivo
  • investigamos  apoyados en resultados anteriores
  • investigamos al sujeto-objeto articulado
  • intersubjetividad
  • inter-objetividad
  • comprendiendo la praxis cotidiana
  • verdad construidad
  • "verdad contextual"
  • praxis  cognitiva contextual
  • cualquier intrepretación no es valida
  • interpretación se constrasta
  • praxis  cotidiana
  • enriquece-empobrece
  • praxis humana
  • conocimiento y valor  de la "neutralidad  del saber a una hemenéutica  de los comprometidos del saber
  • no debenos ignorar
  • ruptura  de
  • La racionalidad sujetiva  moderna
  • razón teórica
  • surge
  • racionalidad instrumental
  • razón práctica
  • "neutralidad"
  • movida
  • reglas lógicas
  • pensamiento abstracto
  • reglas metodológicas
  • elimina jerarquias
  • teorizada por el positivismo
  • el planteamiento filosófico
  •  la complejiad evidencia
  • lo limitado y reduccionista de la compresión moderna
  • no interactúan el todo con sus partes
  • contrario  a la compresión  de casualidad de la antiguedad
  • generando un cumulo de modalidades
  • causalidad - inter-niveles
  • causalidad circular
  • causalidad compleja
  • responsable del emerger espontaneo  
  • auto-organizante
  • del desorden-unorden inferior la vida se "nauto-organizo"
  • la comprensión  dialéctico-materialista
  • confirmado por los desarrollos
  • automovimiento dialéctico de la materia
  • cientificos contemporáneos
  • enfoque de la complejidad   convergen en ella  
  • casualidad compleja
  • sensible
  • contexto-entorno
  • historia
  • causalidad contextual
  • específica-"situada"
  • auto-organizante
  • la paridad ontológica
  •  paridad epistemológica
  • del orden-al desorden
  • estabilidad-inestabilidad
  • equilibrio-desequilibrio
  • necesidad-azar
  • determinismo-indetrminismo
  • predictibilidad-impredictibilidad
  • estudios de complejidad escuela de Bruselas 
  • situaciones alejadas del equilibrio-inestables 
  • frecuente e impredecibles
  • creatividad ontológica
  • los sistemas fuertemente alejados del equilibrio
  • no lineales
  • desorden - nuevo orden
  • ordenes de complejidad
  • nueva complejidad
  • surgen estructuras disipativas
  • disipan  los gradientes  espacio-temporales
  • nuevo orden complejo
  • disminuyendo la entropía
  • verdadera dialéctica simétrica de los contrarios 
  • reflexivilidad del saber
  • no es posible indagar la sociedad y lo seres humanos por  fuera de la inserción
  • investigación contemporánea (reflexivilidad) hermenéutca, el objeto solo es definible en su relacion con el sujeto
  • diversos  grados  de reflexivilidad
  • sujeto como sujeto proceso permanente de autoconstrucción  y construcción
  • investigación clásica el centro es el objeto- el sujeto debe ser subjetivo en la producción  de conocimiento
  • reflexivista compleja -hermenéutica superando las disyunciones  sujeto-objeto

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