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Penitencia en la Tradición de la Iglesia
Descrição
Mapa Mental sobre Penitencia en la Tradición de la Iglesia, criado por Salvador Serralta Villaplana em 05-02-2020.
Sem etiquetas
teologia
sacramentos
penitencia
Mapa Mental por
Salvador Serralta Villaplana
, atualizado more than 1 year ago
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Criado por
Salvador Serralta Villaplana
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Resumo de Recurso
Penitencia en la Tradición de la Iglesia
Desde los escritos paleocristianos al s. VI "Penitencia pública"
Escritos postapostólicos
La Didaché (50-90)
1ª Carta de san Clemente Romano (95 y 98)
El Pastor, de Hermes (entorno al 140)
La Didascalia Apostolorum (mitad del s. III)
Constituciones Apostólicas (finales s. IV)
Testimonio de los stos. Padres
S. Ireneo (+ c. 202)
Clemente de Alejandría (+ c. 211)
Afraat (s. III-IV)
Tertuliano (+ c. 220)
Pseudo-Hipólito de Roma (+235)
S. Cipriano (+258)
Orígenes (+235)
S. Ambrosio (+397)
S. Juan Crisóstomo (+407)
Inocencio I (+417)
S. Agustín (+430)
S. León Magno (+461)
S. Cesáreo de Arlés (+543)
Los Concilios
Elvira (306), Epaon (517) y Arlés (524)
I de Nicea (325)
Tours (465), Vanne (465) y Orleans (511)
Agde (506)
III de Toledo (589)
Desde el s. VI hasta el Concilio Lateranense IV (s. XIII) "Penitencia privada"
Confesión monástica
Libros penitenciales
Conmutaciones y apologías
Indulgencias y pena temporal
Algunas expresiones de la penitencial medieval
El IV Concilio de Letrán
Desde s. XIII al Concilio de Trento (s. XVI) Teología Escolástica
La Alta Escolástica
Sto. Tomás
Duns Scoto y el Nominalismo
Contribución Canónica
Magisterio posterior
Desde el Concilio de Trento a la época postconciliar Cuerpo doctrinal sobre la Penitencia
Reformadores
El Magisterio del Concilio de Trento
La proyección de la doctrina conciliar
Concilio Vaticano II y época postconciliar Renovación y fidelidad a la Tradición
Documentos conciliares
Constitución Paenitemini y las Normae Pastorales
Ritual de la Penitencia
Código de Derecho Canónico
Exhortación Reconciliatio et Paenitentia
El Catecismo de la Iglesia
Carta Apostólica Misericordia Dei
La Penitencia en el debate teológico postconciliar
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