Den högst stående formen av
aktivitet, det är här vi kan
urskilja oss som människor.
Här får vår "egentliga mening"
som människor utrymme.
Människors olikhet ryms här.
Labour
Det som människan måste göra
för att leva vidare, t.ex. tjäna
pengar för att kunna äta, skaffa
mat, alla skeenden som krävs
för överlevnad och som aldrig
blir "klart". Du blir mätt när du
äter men måste snart äta igen.
"slit & släp"
Dödar kreativiteten
Work/Tillverkning
Det som blir något mer beständigt, typ
en stol, ett konstverk eller något annat
hållbart _med ett inneboende värde_.
Det politiska
Här sker fria samtal mellan
olika människor, som leder
till beslut om hur vi ska leva.
Hennes tankar vilar på såväl den antika
tanken om polis, som republikansk
tanketradition om fri gemenskap
Politik har ingen substans i sig
självt utan uppstår i relation
mellan människor. Här kan
frihet finnas.
Här kan människan
sticka ut som individ,
komma till uttryck
Här är människan
jämlik men olik
Det sociala
Totalitarismen är den
yttersta konsekvensen
av "det sociala" när det
letat sig in i politiken.
Här har (politisk)
handling helt ersatts
av beteende.
Här blir människor
konforma, och det är
svårt att ha
avvikande åsikter
eller tankar. Normer
styr.
Kan kopplas till Aristoteles
tankar om oikos
Kritik av dagens
samhälle
Nietsche och Heidegger hade
kritiserat modern vetenskap och
filosofi innan Arendts tid, men det
var ett av skälen till att hon sökte
sig tillbaka till de antika tankarna.
Labour/Jobb/Arbete och nöje tar alltmer
över i det moderna samhället och lämnar
litet utrymme för Action/handling,
Work/Tillverkning/skapande och frihet.
Boken är skriven i en tid då många
arbeten var monotona fabriksjobb, som
reducerade människor till maskiner.
Ett fritt politiskt rum
kan inte tas för givet,
det är skört och kan
snabbt förvandlas till
t.ex. totalitarism.
Det politiska
koloniseras av det
privata och det sociala,
det är dåligt.
Vita activa är viktigare än
vita contemplativa (så
tänkte inte Platon)