Proponen que las sociedades
que desarrollan la orfebrería
tienen consigo una organización
social compleja al igual que una
estratificación social y un poder
central.
Warwik Bray
1992
Plantea una posible
correlación de la distribución
de ciertos objetos con
algunas unidades culturales
Reichel Dolmatoff 1988; Looper
1996
Trazan una relación entre
la actividad orfebre con la
chamanística
Iconografico
Diversas
representaciones
que dependen de
la zona y el estilo
arqueologico
Genero
Mujeres
Contenedoras de fecundidad,
vida, renacimiento
Cobre
Hombres
Fertilidad
Oro
Distinción sexual
Poder simbólico de
los metales
Estético Político
Cascos, pectorales,
corporales,
narigueras
Estatus,
poder
La estetica como un factor de
perfeccionamiento tecnologico
Distinción
Identidad
Objetos producidos y
manipulados
políticamente
Estilos
Ritual
Transformaciones y
regeneración cíclica
Poder "mágico" que
permite la creencia de que
el hombre puede intervenir
en el determinismo natural
para completar o modificar
su curso
Elementos
Mortuorios
Poporos, parafernaria
para el consumo de la
coca
Cosmovision
Los metalurgos de la antíguedad
manipulaba las cualidades simbólicas de los
metales y realizaban un acto de creación
que reproducía el ordenamiento del universo
Esquemas cosmológicos
contenido en la mitología
Economìco
Tecnologico
Brillo, color,
olor, textura,sonido
Metalurgia
Aleaciones
HOY
Mompox
Mazamorreo
Afro
Políico Organizacional
Sociedades
con
cacicazgos
Parentesco
Elites
CULTURA MATERIAL
Zonas orfebres
(Mayores) Sinú,
Quimbaya,
Muisca,
Calima, Tolima,
y Nariño,
Tairona
(Menores)
San
Agustin,
Tumaco,
Cauca
y
Tierraadentro