La Educación Puerta de La Cultura

Anotações:

• Tomado de BRUNER, J

1. CULTURA, MENTE Y EDUCACÓN
   1. CAPITULO I
      1. La mente pudiera concebirse como un mecanismo computacional.
      2. La mente se constituye por y a la vez se materializa en el uso de la cultura humana.
      3. La computacional se interesa por el procesamiento de la información: como la información finita codificada.
      4. “¿Cómo funciona la mente?” depende a su vez de las herramientas a su disposición.
      5. La cultura es superorgánica. Pero también da forma a las mentes de los individuos.
      6. Aunque los significados están en la mente tienen sus orígenes y su significado en la cultura en la que se crea.
      7. La cuestión no es si existen los significados privados, lo que es importante es que los significados aportan una base para el intercambio cultural.
      8. Es la cultura la que aporta los instrumentos para organizar y entender nuestro mundo en formas comunicables.
      9. Aunque la propia cultura está hecha por el hombre, a la vez conforma y hace posible el funcionamiento de la mente distintivamente humana.
      10. El culturalismo busca integrar consideraciones de la pedagogía, antropología, la lingüística y las ciencias humanas en general, para formar un modelo de la mente.
      11. El culturalismo se concentra exclusivamente en como los seres humanos de comunidades culturales crean y transforman los significados.
      12. Las reglas comunes a todos los sistemas de información no cubren los procesos desordenados ambiguos y sensibles al contexto de la creación del significado
      13. Las reglas computacionales pueden ser contingentes pero no pueden abarcar contingencias impredecibles.
      14. Hay algunas relaciones complementarias entre lo que el computacionalista intenta explicar y lo que el culturalista intenta interpretar, una relación que ha confundido durante mucho tiempo a los estudiantes de epistemología.
   2. CAPITULO II
      1. Una teoría de la mente es toda de dentro hacia afuera y de una aplicabilidad limitada a la educación. Sólo se vuelve interesante cuando se vuelve más de fuera hacia dentro.
      2. La perspectiva computacionalista de la educación parece tomar tres formas:
         1. La segunda analiza protocolos exhaustivos y les aplica el aparato de la teoría computacional
         2. La primera reformula antiguas teorías del aprendizaje(o de la enseñanza o de lo que sea) en forma computable.
      3. La idea computacional central como la rediscreción de la teoría cognitiva como la metacognición.
      4. El culturalista ve la educación no como una isla sino parte del continente de la cultura.
      5. La tarea del culturalismo es doble por el lado macro toma la cultura como un sistema de valores por el lado micro examina como las demandas de un sistema cultural afectan a aquellos que deben operar dentro de él.