I. La historia de Dios es tangencial a la historia humana
1. EL MISTERIO DE SALVACIÓN: El objetivo no es
otro que el de manifestar la acción de Dios en la
historia de unos determinados hombres.
2. REVELACIÓN E HISTORIA DE LA SALVACIÓN:
es el acto de Dios Padre que se manifiesta por
su Hijo encarnado.
3. JESUCRISTO, CENTRO Y CULMEN DE LA
HISTORIA DE LA SALVACIÓN: la salvación
humana se nos manifiesta por la revelación de
Cristo.
II. Características de la historia de la salvación
1. PLAN SALVÍFICO DE DIos: Dios utiliza la historia de
la humanidad para despertar en el hombre el ansia
de salvación
2. HISTORIA HUMANA: Dios ha demostrado en hechos
concretos de la historia que otorga o deniega la salvación
3. FUNCIÓN DE LA COMUNIDAD CREYENTE: Sólo se da
historia de salvación cuando una comunidad se considera a
sí misma como pueblo de Dios
4. FUNCIÓN DE LOS TRANSMISORES: Dios se sirve de
transmisores o hagiógrafos humanos para dirigirnos, a través
de ellos, su propia palabra
5. ESQUEMA PROMESA-CUMPLIMIENTO: la historia de la
salvación se define por el esquema de promesa y cumplimiento.
6. SENTIDO DE LA HISTORIA DE PERDICIÓN: muchas veces Dios
tiene que comenzar de nuevo porque el hombre ha rechazado su
oferta de salvación.
7. HISTORIA SALVÍFICA Y CELEBRACIÓN: La historia de la salvación
es la historia que se hace presente en el culto.
El año litúrgico es la recapitulación de toda la historia de la salvación.
III. Función histórica de la experiencia religiosa
1. HECHOS Y PALABRAS: La palabra de Dios sólo se
realiza a través de una experiencia de Dios.
2. HISTORIA SAGRADA E HISTORIA DE SALVACIÓN: El
elemento que distingue a la historia de la salvación de la
historia profana es la palabra divina.
3. TAREA DE LA CATEQUESIS: La catequesis propiamente
dicha deberá reflejar en su propia esencia las
características fundamentales de la palabra divina.
IV. Etapas de la historia de la salvación
1. EL TIEMPO DE ISRAEL: Tiene una primera etapa
en su realización. Dios elige a Abrahán y, en él, a su
descendencia, como el ámbito privilegiado de su
actuación salvífica.
2. EL TIEMPO DE JESUCRISTO: Después de haber realizado
salvaciones parciales, pequeñas, numerosas, deficientes,
provisionales, «Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer,
nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban
bajo la ley.
3. EL TIEMPO DE LA IGLESIA: Es la etapa de la Iglesia, el
tiempo en que vivimos, que se extiende como prolongación
del de Cristo, desde pentecostés hasta la parusía o retorno
del Señor.
V. La historia de la salvación en la catequesis española
1. LA CORRIENTE KERIGMÁTICA: Es la máxima expresión de
la catequesis según la historia de la salvación.
2. LA CORRIENTE ANTROPOLÓGICA: Para transmitir el
mensaje del Señor hay que tener en cuenta al hombre
concreto con su mentalidad y situación.
3. LA «TRADITIO EVANGELII IN SYMBOLO»: . A esta etapa se
corresponden los catecismos de la comunidad: Padre nuestro, Jesús
es el Señor y Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia.
VI. Indicaciones metodológicas: Dios tiene un estilo propio, un
talante específico para acercarse a los hombres: es la pedagogía
divina, centrada en el don, la historicidad y los signos.