PSICOLOGIA COMUNITARIA

en consonancia con los cambios paradigmaticos dentro de la psicologia social, como hemos analizado al referrinos a sus origenes, la psicologia social comunitaria deriva como alternativa a las teorias psicologicas y psicosociales basadas en un modelo individual y descontextualizado de la relacion entre el sujeto y su sociedad, desde estas bases que le caracterizan como campo diciplinar, las definiciones del objeto de estudio de la psicologia comunitaria y psicologia social comunitaria pueden sistematizarse en:
1. 1. aquellas contribuciones que parten de considerar al hombre como realidad abierta, acentuando el papel de los marcos sociales estructurantes de estas relaciones. 2.aquellas contribuciones que se centran en los objetivos de la diciplina, en su significacion interventiva y promotora de cambios. 3. aquellas definiciones que conjugan ambas perspectivas.
2. la propia aproximacion conceptual de esta difinicion que representa Rappaport (1977) nos ofrece una sintesis esclarecedora de ese sesgo poco elaborado del estado teorico de la diciplina, al considerar como rasgo basico que la psicologia comunitaria se ocupa del vienestar de las comunidades dentro del orden social mas amplio, precisando que los componentes que lo construyen son:
  1. el desarrollo de recursos humanos, la accion politica, su componente cientifico o aplicacion de este metodo a entornos y grupos sociales
    1. las definiciones de Bloom y Rappaport, fundadores de la psicologia comunitaria norteamericana, que enfatizan el para que se ocupa la diciplina, por sobre el de que se ocupa, evidencian su tradicion interventiva. a su vez, denotan la necesidad de explicar los valores y propositos de la accion profesional, en opocicion a su pretendida neutralidad axioiogica. niguna ciencia es neutra, pues siempre va a obedecer a un proyecto explicativo de la realidad, natural o social, para su posterior control.
3. las diciplinas fundamentalmente aplicadas como la que nos ocupa, identificadas con practicas concretas, dirigidas a transformar algun aspecto de realidad, no necesariamente conducen a una renuncia a la elaboracion teorica, todo lo contrario, nesecitan de esta ultima en lamedida en la que sus elaboraciones conceptuales constituyan sistemas abiertos a la realidad, que se nutran de ella con la finalidad de interpretarla, pero nunca de sustituirla.
4. la interaccion social constituye el lugar de genisis y desarrollo en que esta determinacion se raliza, determinacion que lleva en si misma el aspecto subjetivo en tanto produccion cultural humana. este proceso, por lo demas, resulta imposible de ser penetrado conceptualmente, fuera de los sujetos que son sus portadores. en tal direccion con un marco conceptual creativo que resignifica estos principios marxistas, fernando gonzales rey presenta una propuesta en relacion al objeto de estudio de la psicologia social, de cuyos presupuestos derivamos una conceptualizacion para la psicologia social comunitaria. este autor refiere que una de las tareas especificas de la psicologia social marxista, es el desarrollo de una teoria de la subjetividad configurada sociohistoricamente, donde lo social deviene subjetividad en la historia de los individuos y de la diefentes agrupaciones sociales donde se expresa su exixtencia (Gonzalez Rey, 1993).
  1. la subjetividad social tiene un campo propio, el que se comforma como un sistema abierto, en relacion al universo de representaciones y vivencias que constituyen para el hombre la forma en que este se apropia de su mundo material y social.
    1. esa subjetividades ideal, pero no abstracta. su forma de existencia es historica.
      1. esa subjetividad es especifica, esto es, se forma en diferentes ambitos, espacios, en que la determinacion social mas general se concreta al individuo.
        la subjetividad social no solo debe ser interpretado en el sentido g noseologico-vivencial, sino que esta constituida en una profunda dimencion practica, en tanto es expresion y y condicion de las pertenencias, identificacion e intencionalidad de aquellos actores individuales y sociales.
        el sujeto social existe en virtud de la intencionalidad de su praxis y en virtud de realizar el proyecto de su propia existencia, luego tiene unsentido y direccionalidad existencial, fuera de la cual no es analizable.
5. la psicologia social comunitaria, desde nuestro punto de vista, se nutre de estas consideraciones y contribuye a construir una teoria acerca de una de esas formas de subjetividad social especifica, aquella que se comforma en ese inter, en ese espacio social tambien especifico que es la comunidad.
  1. de esta forma se propone que el campo e identidad diciplinar de la psicologia social comunitaria, estaria dado por el estudio de la subjetividad que se genera y desarrolla en el nivel de insercion social concreto que la comunidad constituye, lo que se traduciria en estudiar a esta unidad social apartir del sentido psicologico que esta reviste para los individuos y grupos que le comforman.
    1. esta difinicion sustantiva, sin embargo estaria inconclusa si no aportara elementos para comprender las bases que guian la accion interventiva-transformadora que es constitutiva de la diciplina. apartir de las consideraciones presentadas, esta practica vendria dad por la finalidad de introducir cambios dirigidos a desarrollar la capacidad en los individuos y grupos que a la comunidad constituyen de orientacion intencionada hacia objetivos definidos por sus propios intereses , los que en una fase bmadura de su desarrollo, deben realizarse en un proyecto y accion consecuentes (Tovar, 1994).
      1. esta propuesta conceptual contiene determinados principios teoricos que permiten una perspectiva metodologica en el estudio de la comunidad desde un referente psicosocial.
        la delimitacion del campo de estudios y la accion profesional a la subjetividad configurada en un nivel especifico de insercion social, dentro de una sociedad dada.
        la integracion de los diferentes niveles de lectura y comprension que de manera simultanea y dinamica caracterizan la aproximacion psicosocial al objeto de estudio, apartir de una formacion compleja que comprende los niveles macro y microsocisl de su comformacion.
        en esta definicion conceptual se otorga un lugar a las mediaciones en el proceso de insercion social,desde una perspectiva historico concreta que asimila como parte esencial lo que estas condiciones y sus mediaciones representan al hombre real.
        es una representacion del objeto de estudio de la diciplina, donde se explicitan las asunciones valorativas que le fundamentan, en tanto la accion fundamental se encamina a desarrollar un proyecto de cambios centrado en la construccion de un sujeto-individual y social de acuerdo con sus potencialidades de protagonismo, a tenor de objetivos y finalidades asumidos como propios.

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	Criado por Yenny Daza aproximadamente 3 anos atrás