34046858
Descrição
Mapa Mental por Esttyvn ND Ibujes, atualizado more than 1 year ago
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Criado por Esttyvn ND Ibujes
aproximadamente 3 anos atrás
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EVOLUCION DE LA ETICA
- Periodo Clásico
Grecia 500 años
a.C / 300a.C
- Aristóteles (384-322) a.C
- Aristóteles define explícitamente la
felicidad como el bien del hombre.
La felicidad es lo que quieren los
hombres, o sea, lo que se quiere,
aunque se pueda confundir un
bien aparente o el verdadero.
- Aristóteles define explícitamente la
felicidad como el bien del hombre.
La felicidad es lo que quieren los
hombres, o sea, lo que se quiere,
aunque se pueda confundir un
bien aparente o el verdadero.
- Sócrates
- Consideraba que el ser humano
tiende al bien y que todo vicio es
producto de la ignorancia. Creía que
el bien, el amor, la bondad y la ética
partían de definiciones universales.
- Intenta demostrar la existencia de los
valores absolutos (bien y justicia) e
inmutables para establecer unas leyes.
- Sócrates centró su pensamiento en la
ética y la moral. El comportamiento del
individuo en sociedad y la formación de
patrones de comportamiento, actitudes
y valores son algunos de los múltiples
aspectos con los que la psicología trata.
- Sócrates centró su pensamiento en la
ética y la moral. El comportamiento del
individuo en sociedad y la formación de
patrones de comportamiento, actitudes
y valores son algunos de los múltiples
aspectos con los que la psicología trata.
- Intenta demostrar la existencia de los
valores absolutos (bien y justicia) e
inmutables para establecer unas leyes.
- Consideraba que el ser humano
tiende al bien y que todo vicio es
producto de la ignorancia. Creía que
el bien, el amor, la bondad y la ética
partían de definiciones universales.
- Aristóteles (384-322) a.C
- Etica Cristiana
400 años d.C
/1300 d.C
- San Agustín de Hipona (354 - 430)
- Agustín interpreta la historia humana según
un criterio moral y, últimamente, según un
criterio teológico: El sentido último de las
acciones humanas no es otro que la
búsqueda de su verdadero bien en el amor a
Dios (bondad), o la búsqueda del falso bien
en el amor a las cosas mudables (maldad).
- Agustín interpreta la historia humana según
un criterio moral y, últimamente, según un
criterio teológico: El sentido último de las
acciones humanas no es otro que la
búsqueda de su verdadero bien en el amor a
Dios (bondad), o la búsqueda del falso bien
en el amor a las cosas mudables (maldad).
- Juan Escoto Erígena (815 - 877)
- Escoto Erígena relacionaba la
formación de las cosas con la
caída del hombre en el pecado,
causa de que el hombre se
desprendiera de Dios.
- Escoto Erígena relacionaba la
formación de las cosas con la
caída del hombre en el pecado,
causa de que el hombre se
desprendiera de Dios.
- San Agustín de Hipona (354 - 430)
- Etica Moderna
Idealismo Siglo XIX
- Friedrich Hegel
- Hegel decía que el hombre era pura
razón, donde puede reflexionar sobre
sus normas de una forma abstracta. A
partir de esto, es donde surge el
“idealismo”, ya que a partir de la
“razón” en cada individuo, estos
comienzan ha cuestionarse, por lo cual
el pensamiento en general empieza a
evolucionar constantemente.
- Hegel decía que el hombre era pura
razón, donde puede reflexionar sobre
sus normas de una forma abstracta. A
partir de esto, es donde surge el
“idealismo”, ya que a partir de la
“razón” en cada individuo, estos
comienzan ha cuestionarse, por lo cual
el pensamiento en general empieza a
evolucionar constantemente.
- Thomas Hobbes
- Escribió Leviatán, un manual sobre la
naturaleza humana y como se organiza la
sociedad. Partiendo de la definición de
hombre y de sus características explica la
aparición del Derecho y de los distintos
tipos de gobierno que son necesarios
para la convivencia en la sociedad
- Escribió Leviatán, un manual sobre la
naturaleza humana y como se organiza la
sociedad. Partiendo de la definición de
hombre y de sus características explica la
aparición del Derecho y de los distintos
tipos de gobierno que son necesarios
para la convivencia en la sociedad
- Friedrich Hegel
- Etica Humanista y
Etica Racional Siglo
XX
- Sigmund Freud
- Destaca que los valores son
resultados de las necesidades
psicológicas del ser humano
- Entregó una nueva manera de
formular problemas morales. Existen
tres áreas en que Freud insinuó una
ética que sostiene una dirección
diferente a la actual bioética.
- Entregó una nueva manera de
formular problemas morales. Existen
tres áreas en que Freud insinuó una
ética que sostiene una dirección
diferente a la actual bioética.
- Destaca que los valores son
resultados de las necesidades
psicológicas del ser humano
- Erich Fromm
- La Ética de Fromm suele calificarse como Ética
Humanista. De hecho, él mismo la denomina
así y la contrapone a la Ética Autoritaria: ...
Para Fromm, significa que no hay nada
“superior ni más digno que la existencia
humana” . También que, para saber qué es
bueno para el hombre, es preciso conocer su
naturaleza
- La Ética de Fromm suele calificarse como Ética
Humanista. De hecho, él mismo la denomina
así y la contrapone a la Ética Autoritaria: ...
Para Fromm, significa que no hay nada
“superior ni más digno que la existencia
humana” . También que, para saber qué es
bueno para el hombre, es preciso conocer su
naturaleza
- Sigmund Freud
- Globalización - Comodidad
y Sociedad de Consumo
Siglo XXI
- Jean Paul Sartre (1905-1980)
- En ética, Sartre sostiene las posiciones de la
subjetividad pura. La principal categoría de la moral
es la libertad, que, siendo estudiada sobre la base de
la conciencia individual, aparece como esencia de la
conducta humana, como fuente de la actividad y
única posibilidad de la existencia del hombre.
- Sartre niega los principios y criterios objetivos de la moral y la
determinación objetiva del comportamiento del hombre.
- Sartre niega los principios y criterios objetivos de la moral y la
determinación objetiva del comportamiento del hombre.
- En ética, Sartre sostiene las posiciones de la
subjetividad pura. La principal categoría de la moral
es la libertad, que, siendo estudiada sobre la base de
la conciencia individual, aparece como esencia de la
conducta humana, como fuente de la actividad y
única posibilidad de la existencia del hombre.
- Adela Cortina
- Destacada autora de obras como Aporofobia, el rechazo al
pobre; Un desafío para la democracia; Ética mínima; Ética
sin moral; Ética aplicada y democracia radical; Ciudadanos
del mundo; Las fronteras de la persona; Justicia cordial, y
¿Para qué sirve realmente la ética?, la catedrática se ha
consolidado como una autoridad en el campo de la ética.
- Destacada autora de obras como Aporofobia, el rechazo al
pobre; Un desafío para la democracia; Ética mínima; Ética
sin moral; Ética aplicada y democracia radical; Ciudadanos
del mundo; Las fronteras de la persona; Justicia cordial, y
¿Para qué sirve realmente la ética?, la catedrática se ha
consolidado como una autoridad en el campo de la ética.
- Jean Paul Sartre (1905-1980)
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