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Guerra de las imágenes
Descrição
mapa mental del libro guerra de las imágenes
Sem etiquetas
guerra de las imagenes historia del arte zemies indigenas
historia del arte
zemies
cortez
colon
pedro martir
Mapa Mental por
garciajuarezjose
, atualizado more than 1 year ago
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Criado por
garciajuarezjose
aproximadamente 9 anos atrás
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Resumo de Recurso
Guerra de las imágenes
descubrimiento-llegada de colon
expectativas: llegar a las indias, mercancías, ruta del oro, pueblos civilizados
América: hombres desnudos y pintados-desprovistas de todo
no idolatras
sin idolos
zemies
objetos de veneración (funciones políticas, terapéuticas ,climáticas, identidad sexual, hablan y se mueven
diversas presentaciones (ramas , huesos, vasijas, etc.)
"cosas que traen a la memoria el recuerdo de los antepasados"
no representación figurativa - no idolo
Colon y Pane
"simulacro de un espectro"
Pedro Mártir
le otorgo a los zemies un significado que para su cultura era acorde suprimiendo la idea indígena
el zemie pierde toda su singularidad y pasa a ser un objeto de lo cotidiano, a lo mas burdo de la imaginería diabólica-idolo
zemie-espectro, zemie-demonio, zemie-ídolo
"la imagen es una señal, es un marcador cultural , al mismo tiempo que un instrumento..." Oviedo
Cortez
"demonios"
"a la manera en que los pintores dibujan vestigios (besticulum bestia) en las paredes para apartarlos del terror de sus maldades
desprovista de existencia fisica
"los espectros que nuestros artistas pintan"
fetiche
conjunto de costumbres y creencias intrigantes
objetos figurativos(joyas de oro, hamacas piraguas)- estatuas de mujeres y cabezas labradas en manera de carantoña
¿eran objetos de culto o piezas decorativas?
imágenes adoradas
imágenes decorativas(culto al numen celeste)
interpretación a partir bases y criterios iconográficos (quattrocento renacentista)
evaluación de materiales y formas
registro con base en lo religioso, lo profano y lo estético
primera interpretación religiosa
descubridores rendidos ante su propio sentimiento
conflictos por la falta de practica de la etnografía inversa por parte indijena
respeto a la imagen blanca
sacrilegio
interpretación de la imagen indijena
la extirpación de los ídolos mexicanos
destruccion de lo zemies y reemplazo de estos por ídolos blancos
se justifico la destrucción como sometimiento del pueblo indio
movil político-proyecto religioso
llegada de Cortez
imposición violenta
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