las ciencias naturales y sociales,
comparten un mismo un comun
fundamento logico y quizas,
incluso metodologico
El proceso de evolucion de la
cultura constituyeron los ejes de
estudio de la primigenia
antropología.
se ha generado una rama de
estudios medioambientales, que
propone abandonar el
"antropologismo exacerbado" para
reconocer la interacción entre
fuerzas sociales y naturales.
los recursos naturales se vuelven
simples objetos para la explotación del
capital. En la era de la economía
ecologizada la naturaleza deja de ser un
objeto del proceso de trabajo para ser
codificada en términos del capital
La geopolítica del desarrollo
sostenible mira con optimismo la
solución de las contradicciones
entre economía y ecología al
proponer la reconversión de la
biodiversidad en colectores de
gases de efecto invernadero, con lo
cual se exculpa a los países
industrializados de sus excedentes
de sus cuotas de emisiones,
mientras se induce una
reconversión ecológica de los
países del tercer mundo.
las controversias desembocan
finalmente en la necesidad de
establecer marcos
internacionales de
gobernabilidad que, bajo el
principio de responsabilidades
comunes pero diferenciadas,
sean capaces de generar
sinergias y relaciones que se
refuercen mutuamente
Una nueva política del lugar y de la
diferencia está siendo construida a partir
del sentido del tiempo en las luchas
actuales por la identidad, por la
autonomía y por el territorio.
La geopolítica de la biodiversidad y del desarrollo sustentable no sólo prolonga e
intensifica los anteriores procesos de apropiación destructiva de los recursos
naturales, sino que cambia las formas de intervención y apropiación de la
naturaleza y lleva a su límite la lógica de la racionalidad económicaactores sociales,
expresánuna demanda política que ambiente y para la reapropiaciguía nuevos prin
de la naturaleza, arraigándose en nuevos territorios y nuevas identidades.
La racionalidad moderna
consiste en saber
científicamente cuales
son las causas sobre
las que técnicamente
se opera.
La razón objetiva constituía una instancia más vasta que
excedía el estrecho horizonte a partir del cual se entiende a
la razón contemporánea. Contenía en su seno tanto las
consideraciones hacia el existir humano como el mundo de
todas las cosas y los seres vivos, y las relaciones entre ellos.
profundizar la relación entre el hombre y su naturaleza interior, que los llevó, entre otras
cosas a preguntarse por los mecanismos psicológicos de los procesos de dominación. Es
decir, conjugaron una interpretación del marxismo en su compleja totalidad, con las
posturas teóricas del psicoanálisis que permitía enriquecer las observaciones y
elaboraciones intelectuales de la sociedad, al incorporar al sujeto con sus motivaciones,
significaciones, valores y mecanismos de acción y represión.