Aristóteles - Política

bem comum
1. objetivo da
  1. sabedoria prática
    1. dentro da sabedoria teorética
      1. o filósofo é também prudente
2. é o mesmo objetivo do político e prudente
justiça
1. conforme a Lei
2. equidade
3. mesma disposição da virtude, mas diferente na essência
4. é uma virtude completa pois se dirige a si e a outro
5. visa o
philia = amizade
1. dar prazer a outro
  1. simulada pela akrasia que usa o outro em benefício próprio
2. uma virtude ou o que pressupõe as outras virtudes?
3. benevolência mútua
4. promove união
  1. em cooperação as pessoas são mais completas
  2. mais autônomas
  3. simula o ideal de autarquia
  4. promove a prudência no sentido de não precisar de nada para agir
    1. o homem só é verdadeiramente autarquico na polis
      1. daí a política é superior à ética
  5. faz a polis imitar o kosmos
algumas teses
1. o Estado perfeito é uma comunidade una e indivisível
2. a finalidade do Estado é o bem comum
3. os governantes são os espelhos dos governados: se não forem virtuosos, destruirão o Estado
princípios
1. o homem é zoon poliktikon
  1. a sociedade não é convenção, mas um fato natural
    1. mas não espontâneo
    2. a cidade nasce como uma ação deliberada
    3. por isso a política e uma ciência prática e não teorética
  2. quem vive fora da sociedade é sobre-humano ou degradado
    1. sobrehumano porque seria plenamente indeendente
  3. necessita de coisas e pessoas
  4. dotado de logos para comunicar valores
2. comunidades anteriores à polis
  1. lares (oikos)
    1. relação marital
    2. pais e filhos
    3. senhores/escravos
  2. aldeia ou vilarejo
  3. criam laços e preparam o homem para philia, que só ocorre na cidade
3. comunidade política
  1. é o fim (telos) das comunidades anteriores
  2. definição
    1. é uma comunidade
    2. estabelecida com um telos
    3. é a mais autárquica e engloba as anteriores
  3. o tipo de poder difere dos anteriores (home/mulher, por exemplo)
    1. porque se dá entre iguais
    2. porque é transitório
      1. se for tirânico, não há política
4. as constituições e os regimes políticos
  1. o Estado (politéia) está sujeito à degeneração
    1. monarquia degenera para tirania
    2. aristocracia para oligarquia
    3. regime constitucional para democracia
      1. democracia é o governo dos pobres onde os ricos têm influência
  2. tipos de regime
    1. quanto à justiça
      1. normais , corretos e justos. Quando os que governam o fazem pelo bem comum
      2. degenerados, governam sem virtude política, em proveito próprio
    2. quanto o número de cidadãos
      1. monarquia e tirania
      2. aristocracia e oligarquia
        o poder nao é partilhado (dividido) mas os cidadãos têm participação
      3. regime constitucional e democracia
5. cidadão é quem legisla, executa e julga
  1. na monarquia, só há um cidadão
    1. o restante são súditos
    2. os súditos transferiram o poder ao monarca
  2. excluídos
    1. mulheres
    2. muito jovens ou velhos
    3. estrangeiros
    4. escravos
      1. há homens que nasceram robustos para trabalhar e serem escravos
        são escravos naturais
      2. a escravidão por conquista é injusta
      3. escravo é um instrumento com voz
      4. sua alma é limitada
      5. a relação entre senhor/escravo é simbiótica: o escravo é beneficiado com a vida e o senhor com prosperidade
        a escravidão é do interesse do escravo
6. modalidades de justiça
  1. justiça distributiva
    1. tratar os desiguais de forma desigual na medida de sua necessidade
      1. ex.: cereais
      2. bens partilháveis
    2. deve propiciar a igualdade efetiva
  2. justiça comutativa
    1. corrige os erros da distributiva
      1. ex.: crimes

Próximo

Aristóteles - Política

Descrição

Resumo de Recurso

Semelhante

	Criado por Evaldo Evspanelas aproximadamente 8 anos atrás